Tropas del espacio en 3D

En 1959 el escritor estadounidense Robert A. Heinlein (1907-1988), publicó una muy laureada y criticada novela de ciencia ficción titulada Starship Troopers ("Tropas del espacio"), en la que se cuenta la vida de un joven soldado del espacio, llamado Juan "Johnnie" Rico, que vive ciertas aventuras en la Infantería Móvil, una unidad militar del futuro, cuyos miembros están equipados con un exoesqueleto propulsado, y que deben defender nuestra civilización de una raza alienígena conformada por gigantescos seres con forma de insecto. 

En 1997 el director holandés Paul Verhoeven realizó una versión cinematográfica bastante cruda, que fue igualmente ponderada y criticada, y que sirvió de base a otra serie de películas con el mismo tema y los mismos personajes, hechas éstas con menos presupuesto y divergencias en la trama original; en realidad se supone que son continuaciones (Starship Troopers 2: Hero of the Federation de 2004 y Starship Troopers 3: Marauder de 2008), bastante poco exitosas. Pero en 2012 se completó la cuarta entrega de esta serie, con una diferencia: fue hecha totalmente en animación 3D digitalizada. Su título es Starship Troopers 4: Invasion.

Este film mantiene las mismas características de sus predecesores: militarismo, violencia, un futuro bélico, naves espaciales y la presencia terrible de esos "aliens insectoides". En todo caso, apartando la trama, que puede ser igual de cuestionable que las anteriores, es interesante ver el trabajo de animación que se hace. Los famosos bichos extraterrestres tienen una presencia bastante impactante. Un hecho curioso es que a pesar de buscar realismo, no se oculta el hecho de que es todo CGI (Computer-generated imagery) y así se presenta. La estética digital está absolutamente clara, y si bien los ambientes y vestuarios son futuristas, hay siempre alusiones a las tecnologías de hoy. Las secuencias de combates y sobre todo las de naves en el espacio están muy bien logradas. Dirigida por el japonés Shinji Aramaki1​, hay en toda la película un aire que viene del animé oriental. Eso la hace, de alguna manera, diferente. Metal, fuego y carne se combinan para salvar la federación humana de esos bichos aterradores. No es muy original, pero sí muy significativo. En 2017 se hizo la quinta parte, Starship Troopers: El traidor de Marte, también en CGI, igualmente producida por Sony Pictures y dirigida por el mismo Shinji Aramaki1, con muy poco éxito. ​

El infinito océano en fractales

Aquí muestro una animación digital de una serie de fractales de Mandelbrot en desplazamiento en profundidad, que hace un juego visual que su autor, de seudónimo Maths Town, ha combinado con la música de Yi Nantiro y su sonido epidérmico. En esencia es arte basado en la matemática. Es una visión hipnótica que recuerda por sus colores y formas, los fondos infinitos del océano.

Un caricaturista sorprendente

Rodney Pike, artista gráfico estadounidense, ha desarrollado un estilo visual, a través de uso de la manipulación digital fotográfica, absolutamente sorprendente. Tiene experiencia en Bellas Artes y Diseño Gráfico e Ilustración Digital. Se especializa en ilustraciones fotomanipuladas de todo tipo, y en particular realiza caricaturas, ilustraciones humorísticas y sátiras política, que han aparecido en revistas, libros, y diversos sitios Web. Aquí pongo una muestra de su trabajo, donde satiriza a varios personajes, sin burlarse. Tiene una técnica muy depurada. Estas son sus referencias: 

https://www.rodneypikeart.com/

https://www.deviantart.com/rodneypike

https://www.facebook.com/RodneyWPike

Donald Trump

Mr. Bean

Robert De Niro

Katherine Hepburn

Charlie Watts

Bill Murray

Barack Obama

Una más de Cézanne

"El arte debe hacer eterna a la naturaleza en nuestra imaginación".

PAUL CÉZANNE (1839-1906) Pintor postimpresionista francés.

Medios de comunicación colectiva y su influencia según Lazarsfeld

Ya en este blog he nombrado al profesor estadounidense de origen austríaco, Paul Lazarsfeld (1901-1976), al referirme a temas de opinión pública. Hacia mediados de la década de 1960 publicó algunos trabajos mostrando análisis sistemáticos sobre cómo los medios de comunicación de masas (prensa, radio y televisión) influyen en la creación de las opiniones personales más allá de la propia experiencia de cada individuo.

Una de las cosas que afirma Lazarsfeld es que creer que la influencia de los medios de comunicación colectiva sobre las masas es un hecho simple y directo, es una simplificación. Es un error pensar que los medios solos conforman las opiniones, puesto que hay una serie de otros factores como los líderes de opinión y la educación personal, que influyen en la construcción de los puntos de vista individuales. Más aún, cuando distintos medios, incluyendo revistas y otros, son sumados, la posición tomada es más difícil de afectar. Quienes están más interesados en una cuestión acuden a distintas fuentes para formar su opinión y eso hace que sean menos dispuestos a cambiar y dejarse influenciar.

Se puede pensar que la masa informe se deja manipular libremente, pero esto no es cierto, y la creación de tendencias y corrientes de opinión pública exigen un trabajo sistemático y claro. La influencia persona a persona sigue siendo un punto clave. Hoy en día, tenemos un nuevo elemento, que es la proliferación de redes sociales, que combinan ambos factores: masa e individualidad. Ahora el líder de opinión es más accesible y su influencia puede llegar más directamente. Más aún, la existencia de la llamada "espiral del silencio" (ver en esta y en esta publicaciones), ha hecho que la adopción de opiniones tenga nuevos componentes. No obstante, los análisis que de los medios tradicionales hace Lazasfeld, y de su innegable influencia en las masas, siguen teniendo un valor actual. Han cambiado las maneras, más no las intenciones.

Humor: correo basura

Una imagen muy representativa de la cantidad de spam que recibimos: correo basura, hallada en la Web. ¡Realmente nos atiborran!

La retórica científica según Nathan Maccoby

Nathan Maccoby (1912–1992), fue un filósofo e investigador de la comunicación estadounidense de origen británico, cuyas contribuciones influyeron en gran medida en los campos de participación de los empleados en productividad y moral, investigación en comunicación, persuasión y cambio de actitud y, al final de su carrera, promoción de la salud y prevención de enfermedades tanto físicas como mentales. En 1963 publicó un texto muy interesante, La nueva retórica "científica", que trata de definir las nuevas formas retóricas en el campo de la comunicación social. 

Esa nueva retórica que Maccoby va a llamar científica, es la que debe ocuparse del proceso de persuasión pero de forma no intuitiva; con la aparición de los medios masivos y las investigaciones en la comunicación, se dispone de un cuerpo sustancial de información sobre el comportamiento humano -proporcionado por las ciencias psicológicas-, que contribuye a la elaboración de mensajes persuasivos sustantivos. De hecho, señala Maccoby, "podría decirse con más propiedad que una parte sustancial del conocimiento psicológico presente sobre el comportamiento social humano consiste en el conocimiento acumulado acerca de los efectos de las comunicaciones persuasivas". 

Usando el conocimiento de la psicología humana es posible crear contenidos cuyo valor persuasivo sea científicamente mensurable, y de esta forma ser más efectivo. Claro, la persuasión sigue emparentada con la retórica si la entendemos con Aristóteles la definió: una facultad que permite discernir medios posibles de persuasión para distintos casos en particular. No debe olvidarse que los opuestos a este concepto señalan que la retórica es un ardid basado en palabras para convencer y subyugar. Maccoby llega a la conclusión, tras varios años de investigación pragmática, de que se pueden construir discursos persuasivos y convincentes, sobre la base de reacciones psicológicas comprobables, que se alejan de la intuición y el engaño. 

Aquellos argumentos, señala Nathan Maccoby, que se fundamentan en pruebas psicológicas aplicadas a segmentos de grupos humanos, son los que finalmente cumplirán su función de persuasión. Esta es la manera como deben elaborarse mensajes políticos, publicitarios y de comunicación para la acción. Seguramente esas ideas que ya tienen más de 60 años formuladas hoy no sean tan convincentes, pero sin duda una aplicación consciente de una "retórica científica", sigue dando resultados.

Paisaje digital y nebulosa en 3D

Aquí pongo una imagen extraída del ciberespacio, con una composición monocroma de un paisaje hecho digitalmente, con un tema nebuloso. De libre uso en la Web. 

Una hermosa frase de Confucio

"Un hombre que tiene un alma hermosa tiene siempre cosas hermosas que decir; pero un hombre que dice cosas hermosas no tiene necesariamente el alma hermosa".

CONFUCIO, (551-a.C.-478 a.C.), filósofo chino.

El hipnotizante trabajo visual en 3D de Arben Vllasaliu

Aquí pongo un video que resume muchos de los trabajos de animación en 3D que realiza el artista y diseñador Arben Vllasaliu, nacido en Kosovo, pero residenciado actualmente en Suiza. Lleva algunos años creando breves videos con formas sorprendentes, que basan su dinamismo en una repetición secuencial hipnótica, sobre la base de figuras de simple configuración y brillantes colores y texturas. En su caso, lo fundamental es movimiento reiterativo, que juega con geometrías infinitas. Este es su instagram, donde tiene toda una gran muestra de su obra. 

https://www.instagram.com/arbenl1berateme/

Más de comunicación y cultura de masas

En la segunda edición del libro Comunicación y cultura de masas, del filósofo venezolano, profesor y teórico de la comunicación, Antonio Pasquali (1929-2019), publicada en 1970 -diez años después de la primera-, se hacen nuevas observaciones al fenómeno que ha transformado la sociedad del siglo XX: la comunicación de masas. 

Pasquali se permite analizar lo sucedido en una década en la que el estudio de la comunicación se ha exponenciado. Lo primero que hace es reconocer que han aparecido nuevos puntos de vista, y que él mismo ha encontrado similitudes en sus postulados con algunos provenientes de teóricos de la Escuela de Frankfurt, notablemente Herbert Marcusse. También destaca la obra del canadiense Marshall McLuhan, en particular su conocido Understanding Media, de 1964. Estos acontecimientos, afectados además por la situación política y económica de Venezuela, le llevan a replantear algunas de sus ideas, sin alejarse de la crítica con la que enfoca el problema de la comunicación de masas.

De hecho, para él, el problema ni son los medios (como elementos tecnológicos), ni es la masa (aglomeración inevitable de entes sociales), sino el uso que de los medios se hace para controlar, dominar y manejar esa masa. Más aún, el sistema es capaz de reproducir su propia estructura, haciendo sentir a esa masa humana que la condición mediática existente es inevitable (y conveniente). Siendo así, Pasquali insiste que hay que pensar la comunicación como una interlocución biunívoca, que no existe en la comunicación mediada, que en realidad es difusión. Por esto distingue claramente la información de la comunicación.

Por otro lado, él explica su concepto de cultura de masas, que de alguna forma se relaciona con lo propuesto por Max Horkheimer y Theodor Adorno, dos de los fundadores de la llamada Escuela de Frankfurt, que expusieron que la industria cultural construye una serie de mecanismos y procesos, que garantizan la supervivencia del mismo sistema que la genera, en diferentes escenarios y contextos. En el caso latinoamericano, según Pasquali, habría un fenómeno más rudo: el subdesarrollo cultural.

Lo más curioso es que Antonio Pasquali fue cambiando, modificando y adaptando su pensamiento a la realidad tecnológica que iba cambiando con las décadas, y en los últimos años reconoció que muchas de esas ideas originales de hace 50 años no podían aplicarse hoy de la misma manera. Es interesante leer sus últimos textos y comprobar cómo, sin renunciar a sus postulados, adaptó conscientemente sus críticas a la realidad del siglo XXI. Esto es una de las cosas por las cuales su obra es aún más relevante: fue siempre un hombre de su tiempo.

De la comunicación y la cultura de masas por Pasquali

Hoy falleció lejos de Venezuela, el reconocido profesor, filósofo y teórico venezolano de la comunicación, Antonio Pasquali. Nacido en Rovato, Italia, en 1929, vivió desde los 18 años en la que fue su querida patria, y donde realizó toda su obra intelectual. Su extensa producción incluye varios libros, decenas de artículos y textos, y muchos trabajos Aquí está su reseña biográfica en Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Pasquali.

Tiene como libro fundamental originario el muchas veces reeditado Comunicación y cultura de masas, originalmente de 1960, y que le impulsará a trabajar profundamente el tema de la comunicación. En esta obra Pasquali aborda varios problemas relacionados con la comunicación desde diferentes puntos de vista. En primer lugar, busca generar una crítica y un análisis de los medios de comunicación desde la óptica latinoamericana. No hay que olvidar que hasta ese entonces el grueso de los estudios sobre comunicación viene de los Estados Unidos. Igualmente aborda el tema de la cultura de masas desde otra perspectiva, diferente a la de la Escuela de Frankfurt. De hecho, no hace referencias a estos modelos, sino que basado en los datos de la realidad venezolana y latinoamericana, revela la realidad que en su momento afectaba al grueso de la población: un dominio de pequeños grupos dueños de medios, controladores de todos los mensajes que llegaban a los millones de receptores que no estaban armados para discernir sobre los contenidos generados. 

La cultura y la sociedad de los pueblos latinoamericanos se ve afectada por la relación desequilibrada entre los participantes del proceso comunicacional. Dice Pasquali en su libro:

"Cuando la desproporción entre agentes transmisores y receptores aumenta hasta atrofiar la bilateralidad de la auténtica inter-comunicación; cuando el grupo de transmisión profesionaliza y acapara el papel del informador, y el grupo de recepción se reduce al papel de informado en relación irreversible, mengua la fuerza expansiva y autocreadora del saber, quedando reducida su difusión popular a una relación unilateral entre una oligarquía informadora convertida en élite y una muchedumbre indiferenciada de receptores, convertida en masa". 

Ciertamente este diagnóstico tiene hoy variantes, dado que la tecnología ha logrado establecer otras formas de equilibrio comunicacional (incluso reconocidas por el mismo Antonio Pasquali), pero es innegable que los medios han formado generaciones bajo valores y parámetros establecidos por ciertos grupos dominantes (sin importar del lado ideológico de donde provengan), y que las críticas hechas en su momento a los sistemas mediáticos tienen aún repercusión.

Valga este reconocimiento a un libro fundamental, que leí hace mucho tiempo atrás, cuando en la década de 1980 yo era estudiante de Comunicación Social, como homenaje hoy, día de su muerte, al extraordinario hombre que conocí en persona y que es, sin duda, uno de los referentes intelectuales y filosóficos de la Venezuela de los últimos 70 años. 

Para leer en forma interrogativa, por Julio Cortázar

Si bien no tiene que ver con la estética digital, me gusta este poema de Cortázar porque juega con su propia estética y la del lenguaje oral y escrito. Y tiene que ver con la visión, el tacto y los sentidos. Pertenece al libro Presencia (1938) y fue luego incluido en su recopilación de 1984 Salvo el crepúsculo. 

PARA LEER EN FORMA INTERROGATIVA

Has visto

verdaderamente has visto

la nieve los astros los pasos afelpados de la brisa

Has tocado

de verdad has tocado

el plato el pan la cara de esa mujer que tanto amás

Has vivido

como un golpe en la frente

el instante el jadeo la caída la fuga

Has sabido

con cada poro de la piel sabido

que tus ojos tus manos tu sexo tu blando corazón

había que tirarlos

había que llorarlos

había que inventarlos otra vez.

Julio Cortázar (1914-1984)
Escritor argentino

Imagen Huichol en arte vectorial

Se entiende como HUICHOL a aquello que pertenece a un grupo indígena que vive en la Sierra Madre de los estados mexicanos de Jalisco, Nayarit y Durango. Tienen una estética propia, un poco alejada del tradicional arte azteca o maya. Navegando en la Web encontré una imagen que imita esa estética huichol, realizada con vectores y programas informáticos. Muy interesante como conjunción de eras, vocabularios gráficos y culturas diferentes. 

Google en Versailles

La plataforma GOOGLE ha desarrollado, en acuerdo con el grupo de preservación del patrimonio del Palacio de Versailles, en Francia, un proyecto de recreación virtual en 3D de los espacios y elementos constructivos, ornamentales y espaciales del conjunto edilicio. Es un recorrido en tercera dimensión digital por la mayoría de los ambientes de la obra, incluyendo los frisos, pinturas, esculturas, lámparas, muebles y adornos. 

Tras un año de labores, los equipos de trabajo de ambas instituciones lograron reconstruir todo el conjunto. Se registraron un total de 24 salas, 150 objetos y cerca de 36.000 metros cuadrados de superficie, que fueron capturados a través de unas 130.000 fotos, para reconstruir el recorrido gracias a la fotogrametría. Esta es una técnica que controla algoritmos que perimten reproducir la geometría del lugar y reproducir el espacio mediante fotografías tomadas desde todos los ángulos. Mediante el uso de drones también se elaboró una secuencia del recorrido de los famosos jardines con sus fuentes. 

Este proyecto forma parte de las exposiciones virtuales que ofrece Google Arts & Culture, la plataforma digital que ya reúne alrededor de 7.000 exposicones de todo tipo y de todo el mundo. Aquí pongo el enlace en español a los recorridos, y un video de su reciente presentación.    

http://www.versailles3d.com/es/