Una frase sobre la belleza por R. W. Emerson

"No es la belleza lo que inspira la más profunda pasión. La belleza sin gracia es el anzuelo sin cebo. La belleza sin expresión cansa". 

Ralph Waldo Emerson (1803-1882) poeta, escritor y filósofo estadounidense.

El Querubín en video

Hoy es Miércoles de Ceniza, inicio de la Cuaresma, dos celebraciones importantes para el mundo católico. Esta festividad me recordó un programa de animación 3D, que relata hechos y pasajes bíblicos para niños, contados y dramatizados por "Querubín", un personaje infantil que habita en el Cielo. Es una producción sencilla, con una animación sin complicaciones, colores brillantes y tramas directas, que cumple su función educativa. Sin ningún alarde tecnológico. Es, como dice su lema, "El evangelio para peques". Una muestra más de cómo la estética digital está presente en diversas manifestaciones culturales, la religión en este caso. En la Web se pueden ver varios capítulos de esta serie, de un total de 16 editados.

FTP y comunicación Web

Uno de los sistemas que más tiempo lleva en uso, para el intercambio de información vía internet, es el conocido como FTP: File Transfer Protocole. Fue inventado hacia 1985, en los albores de la Web, y sirve para "mover" la información de un "Host" a otro. Ese "protocolo de transmisión de datos" es un programa que permite la comunicación entre dos servidores huéspedes (host) para subir o descargar datos, según un modelo cliente-servidor. Para que pueda haber una interconexión efectiva, debe existir un cliente que intente conectar al FTP, que es quien permite la conexión.  

El ingreso a un servidor FTP puede ser de diversas formas, bien sea de manera libre y anónima, bien sea con autenticación y contraseñas. Los más comunes son estos últimos, puesto que para acceder a casi todos los espacios de la Web hacen falta contraseñas (desde el mismo momento que uno enciende sus dispositivos). Dado que son modos de intercambio de archivos, hace falta la aprobación de por lo menos una de las partes para su activación. 

Algunas de sus características son:  

• a) Son bidireccionales.
• b) Son multi-plataformas y multi-dispositivos.
• c) Se integran a los llamados "Web-Hostings".
• d) Existen muchos servidores y clientes para su uso.
• e) Pueden ser inseguros, pero permiten hacer copias de seguridad.

La famosa "nube", donde se archivan datos y archivos de todo tipo, funciona a través de un sistema de huéspedes digitales, servidores que se interconectan mediante protocolos del tipo FTP. Si bien esos programas a veces no son útiles para ciertos sitios actuales, aún son comunes en internet. Softwares como FileZilla o Proftpd siguen siendo populares para la configuración de servidores y las comunicaciones en el ciberespacio.

Kant sobre el gusto

Una de las ideas que el filósofo alemán Immanuel Kant (1724-1804) tocó, para ayudar a definir sus conceptos de estética, fue la del "gusto". Dice Kant, en Crítica del juicio (1790): 

"La definición de gusto en la que nos fundamos, es la siguiente: el gusto es la facultad de juzgar lo bello. El análisis de los juicios de gusto tiene que descubrir qué se requiere para llamar bello a un objeto. Investigué los factores a que atiende en su reflexión esta facultad de juzgar, guiándome por las funciones lógicas para juzgar (pues en el juicio de gusto se conserva siempre una referencia al entendimiento). Los de la cualidad serán examinados en primer lugar porque es lo primero que tiene en cuenta el juicio estético sobre lo bello". 

Curiosamente, esas cualidades van a servir, de una nueva manera, para definir las características de una estética, según los planteamientos de Etienne Souriau: son las qualias, que determinan esas cualidades perceptivas, más allá del mismo gusto.
   

The Lamia

Para cerrar esta serie de posts con seres de la mitología griega, partiendo del corto "Quimera" que ya reseñé, nombraré a las Lamias, que pueden relacionarse con uno de los personajes de ese video. Las lamias son criaturas femeninas, usualmente representadas con cuerpo de mujer pero cola de serpiente, bellas y muy seductoras, que eran capaces de transformar en seres horribles a aquellos que caían en sus encantos.  En la Grecia antigua se hablaba de una sola Lamia, pero luego pasaron a ser varias criaturas. El grupo de rock progresivo inglés Genesis, compuso una canción llamada The Lamia, con este tema, como parte de su álbum doble conceptual The Lamb Lies Down On Broadway de 1974. Aquí pongo imágenes de la Web con estos personajes y el video de la canción, realizado por Nathaniel Barlam, ilustrado en comic con sus letras.

Las Gorgonas

Como ya he mostrado en las últimas entradas del blog, la mitología griega sigue teniendo influencia en el arte y expresiones culturales contemporáneas, y generando temas y productos, como lo es el film "Quimera" que mostré hace unos días. De allí también saco otro de los personajes, la mujer con cabellos de serpientes y cuerpo de culebra, que muchos conocen como Medusa, que era una de las Gorgonas. En la Grecia antigua, una gorgona ("terrible") era un despiadado monstruo femenino, cuyo poder era tan grande que cualquiera que intentase mirarla quedaba petrificado. Se decía que había tres gorgonas, Medusa, Esteno y Euríale. Medusa, única mortal de ellas, tenía serpientes venenosas en lugar de cabellos, como castigo inflingido por la diosa Atenea. Esta imagen es la que se ha hecho famosa; así como el mito de que fue el héroe Perseo quien logró matarla. Pongo algunas imágenes de las Gorgonas y de la Medusa, sacadas de la red.

Arpías

Siguiendo la tónica de las anteriores publicaciones, originadas por el cortometraje francés "Quimera", muestro algunas imágenes de arpías (también se acepta la grafía HARPÍA), un ser mitológico que pareciera estar presente en el personaje de ese video. En la mitología griega, las Harpías o Arpías (que en griego significaba "que vuela y saquea"), eran entes maléficos con cuerpo de ave de rapiña, horrible rostro de mujer, orejas de oso y afiladas garras, que llevaban consigo tempestades, pestes e infortunio (aunque parece ser que tradiciones antiguas no las consideraban horrendas).  Las arpías eran hijas de Electra y Taumante y hermanas de Iris y de Arce. Uno de sus momentos más conocidos es cuando pelean contra Jasón y sus argonautas en Tracia, quienes salvan al rey Fineo de su acoso. No hay un verdadero consenso respecto a su aspecto, pero sin duda son impresionantes. Estas imágenes han sido digitalizadas y en principio son de libre uso en la Web. 

El Ave Fénix

En una publicación anterior, nombre al Ave Fénix, como uno de los personajes de un video llamado "Quimera". El Fénix es animal mitológico muy reconocido, cuyo origen se remonta a diversas mitologías, aunque parece ser que su leyenda es propia del antiguo Egipto. Ya en Grecia se conocía su virtud de renacer de entre sus propias cenizas. Se le atribuyen varios dones: sus lágrimas son curativas, su fuerza es sobrenatural, tiene control sobre el fuego y una gran resistencia física que le permite volar muy alto, por grandes distancias y llevando cargas inusuales. Su imaginario es extenso, y como ser extraordinario, ha trascendido culturas y épocas, y aún hoy es representado visualmente. Está presente hoy día en muchas obras de literatura y ficción. Aquí pongo algunas imágenes contemporáneas, hechas digitalmente, de este ser sobrenatural. 

Quimera digital

En la publicación de ayer mostré un video con el nombre de "Quimera", aún a pesar de que en el mismo, no aparece este animal mitológico sino otros dos diferentes. Aquí pongo una quimera realizada con programas de ilustración, que responde al concepto clásico de este ser imaginario de la antigüedad, que tenía el cuerpo y la cabeza de una cabra, la cola de una serpiente o un dragón y la cabeza y tórax de un león. Se dice también que una quimera es una cosa imposible, por extensión del término.

¿Quimera?

El título de este corto en animación 3D digital es Chimera, "Quimera" en inglés, lo cual es un tanto extraño, porque si bien los personajes fantásticos que aparecen son de la mitología griega, ninguno de los dos es una quimera. Por lo que se aprecia, una es una arpía ligada con fénix, y la otra una gorgona con lamia. Pero sin importar eso, es una excelente producción, un video dramático y muy elaborado. Realizado, producido y dirigido por Marc-Antoine Beineix, Kevan Canavar, Thibaud Chantrel, Yanis Levostre, Tahar Medjahed, Keizia Tel, grupo asociado a ESMA, la Escuela Superior de Oficios y Artes (École supérieure des métiers artistiques) de Montpelier, Francia. Sorprende por su calidad y originalidad. La Web de ESMA es: https://www.esma-artistique.com/.

La palabra y la comunicación en una frase de Carmen Martín Gaite

"No hay nada que se pueda comparar a la palabra y a la comunicación. No hay nada comparable a poder hablar a la persona adecuada en el momento adecuado en el que la persona a quien se habla tiene ganas de escuchar, y la persona que habla desea hablar". 

Carmen Martín Gaite (1925-2000) escritora española, una de las figuras más importantes de las letras hispánicas del siglo XX.

Otra imagen: una mujer de fantasía, chascona digital

Aquí pongo una imagen de fantasía hallada en la Web, como otra muestra más de estética digital. Una ilustración de una mujer en tono surrealista, con cabellos tentaculares y una absurda tetera voladora. Es de copyleft. 

Niveles de relación entre audiencias y decodificación (y 2)

Como adelanté en la publicación anterior, el profesor italiano Furio Colombo, en el libro de 1974, Televisión: la realidad como espectáculo, señala, entre otras cosas, que hay tres niveles para entender y estudiar la relación entre las audiencias y su capacidad de decodificación de los mensajes en los medios masivos de comunicación, en especial en la T.V. Es así que el autor marca estas diferencias:

Hay un primer nivel de decodificación que es el que corresponde a la conexión entre comunicación y civilización en cierto momento histórico, que sin embargo no analiza el modelo gestor y organizacional de los mismos medios de comunicación, sino su practicidad.

El segundo nivel se concentra en la forma. Es decir, estudia los modos de expresión y los instrumentos de interpretación del mensaje, sin una preocupación por el emisor, pero sí un interés por el perceptor como público compuesto.

Un tercer y último nivel se observa cuando se interviene en la crónica y composición del mensaje. Implica una decodificación crítica por el público perceptor, que motiva debates que implican la comprensión del sentido en la comunicación masiva.

Estos análisis permiten entender distintas propuestas teóricas para el estudio mediático, que además se aplican a los posibles proyectos de programas, contenidos y mensajes, que generan relaciones entre los públicos y los contenidos difundidos. Señala Colombo que los fenómenos de comunicación social son de una complejidad que hace difícil analizarlos de una forma definitiva. Eso lo podemos extrapolar hoy al complejo mundo de las comunicaciones digitales y sus usuarios.

Niveles de relación entre audiencias y decodificación (1)

El teórico italiano Furio Colombo, en su libro Televisión: la realidad como espectáculo, de 1974, que ya he referido en este blog anteriormente, propone tres niveles de relación entre los públicos objetivos de los mensajes mediáticos y sus respuestas a los contenidos. Según su punto de vista, hay consecuencias aparentemente inconexas entre las formas de mediación y las lecturas e interpretación de los mensajes comunicacionales masivo. Esta desconexión consiste en que cada influencia mediática es vista por los distintos teóricos de la comunicación según análisis segmentados.

Así, hay tres niveles de trabajo en principio desconectados entre sí: el análisis teórico sobre los medios de masas en el ámbito de la cultura; el análisis de los mensajes y contenidos emitidos por el emisor, según distintos métodos (lingüísticos, semióticos, críticos); y el análisis político y organizativo de los mismos medios, incluyendo las reformas a sus sistemas de propiedad y difusión.

Ante esto, el mismo Colombo plantea ver las relaciones entre los públicos y los mensajes según tres niveles, que sin ser disconexos, son individuales como método de estudio. El estudio sistemático de estos tres niveles ayuda a comprender cómo podemos aproximarnos a los medios masivos y sus espacios históricos y culturales. Esta descripción es la que discriminaré en la próxima publicación. 

El teatro para Miller

“El teatro no puede desaparecer porque es el único arte donde la humanidad se enfrenta a sí misma.”

ARTHUR MILLER (1915-2005) Dramaturgo y escritor estadounidense.