Me asaltan las dudas... en humor

Una viñeta de humor gráfico hallada en la Web, un poco filosófica y otro poco en juego de palabras, bastante sencilla y seguramente vieja en su concepción, pero bien presentada. Para sacar una sonrisa...

Un corto en CGI: "Molly y su gato"

Este es un corto de animación 3D digital en CGI (Computer Generated Imagery) realizado en 2021 como parte de la formación de cine de animación 3D en la escuela ESMA (Ecole Supérieure des Métiers Artistiques, en Francia), con alto nivel de exigencia. "Molly et son Chat" (Molly y su gato), fue producido por un equipo conformado por Annabelle Cabaret, Lucie Damin, Emmanuel-Xuân Dubois, Chloé Laffaire, Yifang Man y Clarisse Milcent en la dirección y realización, con música de Edouard Morceller y sonido por José Vicente Baptiste le Blanc. Molly, la niña protagonista, está disfrutando de sus vacaciones de verano, cuando su abuela decide regalarle un gatito. El felino resulta ser más intrusivo de lo esperado y las consecuencias no se hacen esperar. Es un film con un buen trabajo sonoro y visual, en francés con subtítulos en inglés, que se entienden fácilmente.  

Una frase de Erasmo y las pasiones

"Según la definición de los estoicos, si la sabiduría no es sino guiarse por la razón y, por el contrario, la estulticia dejarse llevar por el arbitrio de las pasiones, Júpiter, para que la vida humana no fuese irremediablemente triste y severa, nos dio más inclinación a las pasiones que a la razón".

Erasmo de Róterdam (1466-1536) filósofo, filólogo y teólogo cristiano neerlandés.

Una imagen en arte 3D digital con el tema del cubo y la esfera con texturas líquidas

Pongo hoy aquí una imagen encontrada en la Web con un tema abstracto con un cubo y una esfera, realizados con programas informáticos y que muestran una textura de superficie líquida con reflejos lograda usando efectos 3D. Es otro ejemplo de ciberarte en internet. 

Vigilancia electrónica

La vigilancia electrónica se refiere al monitoreo y seguimiento de las actividades y comunicaciones de individuos, grupos o entidades utilizando tecnología digital. Consiste en la recolección, análisis y almacenamiento de información generada a través de dispositivos electrónicos, como teléfonos móviles, computadoras o cámaras de seguridad. 

Existen diferentes formas de vigilancia electrónica, como la interceptación de comunicaciones, el acceso a registros de llamadas, mensajes o correos electrónicos, la monitorización de actividad en internet, el uso de cámaras de videovigilancia, entre otros. 

La vigilancia electrónica puede ser llevada a cabo por parte de gobiernos, agencias de inteligencia, empresas privadas u otras entidades con el propósito de obtener información, mantener la seguridad, investigar posibles delitos o controlar a ciertos individuos o grupos.

Sin embargo, la vigilancia electrónica también plantea importantes preocupaciones en relación a la privacidad, los derechos individuales y la libertad de expresión. Es un tema que genera debates sobre el equilibrio entre la seguridad y la protección de los derechos fundamentales de las personas.

Del lenguaje preciso por Josep Pla

“El lenguaje ha de ser matemático, geométrico, escultórico. La idea ha de encajar exactamente en la frase, tan exactamente que no pueda quitarse nada de la frase sin quitar eso mismo de la idea”.

Josep Pla (1897-1981) escritor y periodista español

Mediaciones digitales

En el campo de la comunicación contemporánea es fundamental la actividad que se desarrolla en las mediaciones digitales. Se entienden como mediaciones digitales a aquellas formas que usan tecnologías informáticas para mediar en la comunicación y la interacción entre las personas. Pueden ser utilizadas para una variedad de propósitos, incluyendo la educación, el trabajo, el entretenimiento y la socialización.

Se distinguen de las mediaciones tradicionales tanto por las plataformas utilizadas (dispositivos digitales en vez de medios tradicionales, como T.V., radio o prensa escrita), como por las interacciones que se producen. Las mediaciones digitales tienen por esto una serie de ventajas sobre las formas tradicionales de comunicación y interacción. Pueden ser más rápidas, más eficientes y más económicas. También pueden proporcionar una mayor flexibilidad y acceso a una gama más amplia de personas.

Estos son algunos ejemplos de mediaciones digitales:

Correo electrónico

Mensajería instantánea

Redes sociales

Conferencias Web

Videojuegos

E-learning

Esas son solo algunas de las muchas formas en que las tecnologías digitales pueden ser utilizadas para mediar en la comunicación y la interacción entre las personas

Claro que las mediaciones digitales también tienen algunas desventajas. Pueden ser menos personales, menos seguras y más propensas a los malentendidos. También pueden ser adictivas y pueden causar aislamiento social. Pero en general se puede afirmar que las mediaciones digitales son una herramienta poderosa que puede ser utilizada para mejorar la comunicación y la interacción entre las personas. Sin embargo, es importante ser consciente de sus limitaciones y utilizarlas de manera responsable. A medida que el mundo se vuelve cada vez más digital, las mediaciones digitales se volverán cada vez más importantes.

Más sobre el tema del transhumanismo

Ya en este blog he tocado el tema del transhumanismo (se puede ver la etiqueta con 5 entradas), pero vuelvo a él porque me parece interesante y actual, sobre todo con la aparición de novedosas formas de integración tecnológica en nuestras vidas, como la proliferación de programas de inteligencia artificial. Puede que parezca aún ficción científica, pero la verdad es que hay muchos asuntos que parecen llevarnos a esta nueva condición social.

El transhumanismo, como ya he descrito antes, es una corriente filosófica y cultural que se centra en el uso de la tecnología y la ciencia para mejorar y trascender las limitaciones físicas y mentales de la condición humana. Grupos de científicos y teóricos buscan la evolución consciente y activa de los seres humanos a través de la aplicación de avances tecnológicos, como la inteligencia artificial, la biotecnología, la nanotecnología y la realidad virtual, entre otros.

Los transhumanistas creen en la posibilidad de superar las limitaciones biológicas, como el envejecimiento, las enfermedades y la mortalidad, mediante la mejora y modificación del cuerpo humano aplicando tecnologías emergentes. También se interesan en aumentar las capacidades cerebrales y cognitivas, así como en la exploración de la fusión entre humanos y máquinas. 

Lo curioso es que muchos de quienes están involucrados en estos cambios y trabajan en esas tecnologías no se declaran abiertamente "transhumanistas", aunque sus avances y logros ayuden a desarrollar esta tendencia. Por otro lado, hay pensadores que moldean y proclaman esta filosofía que no tienen nada que ver con su aplicación.

Es importante destacar que el transhumanismo plantea diversas cuestiones éticas, sociales y políticas, ya que quienes propugnan sus ideas consideran que el ser humano puede y debe evolucionar más allá de su estado actual, utilizando métodos como la ingeniería genética con la utilización de tecnologías avanzadas para mejorar las capacidades humanas, tanto físicas como cognitivas. Así la motivación central del transhumanismo es la creencia en la posibilidad y deseabilidad de trascender las limitaciones humanas a través de la aplicación de la ciencia y la tecnología. Buscan ampliar nuestras capacidades mentales y físicas, aumentar nuestra longevidad y mejorar nuestra calidad de vida.

Estas propuestas también cuestionan y desafían las ideas tradicionales sobre la identidad humana y la definición de lo que es ser humano. Se plantea la posibilidad de fusionar la tecnología con nuestro organismo hasta el punto de crear una nueva forma de existencia, conocida como "posthumanismo", tema que también traté recientemente aquí en el blog.

Es importante mencionar entonces que el transhumanismo es un tema controvertido y genera diferentes opiniones y debates éticos, sociales y científicos. Existen críticas que argumentan sobre posibles desigualdades sociales, problemas de identidad y otros dilemas éticos que podrían surgir con la implementación de estas tecnologías en la mejora humana. Un debate que apenas comienza.

Mi foto con IA, como retrato de Van Gogh

Usando el programa gráfico de procesamiento de imágenes PicaAI (https://www.pica-ai.com/es/ai-art-generator/), hice trabajar una fotografía mía con el estilo de Vincent Van Gogh y así obtuve un retrato con una estética bien impresionista. No sé si será muy certero, pero al menos es simpático y colorido. Es otra de las muestras de lo que la inteligencia artificial nos está permitiendo en todos los campos. Pongo el resultado y la foto original. 

Sobre la psicología del arte

Hablar de psicología del arte es adentrarse en un extenso, complicado y profundo asunto. No obstante, se puede hacer una breve aproximación que sirva como referencia para futuras publicaciones aquí. Psicología de la comunicación, sociología de la comunicación, psicología de la comunicación, todos temas de alguna forma relacionados entre ellos y que de una u otra manera tienen que ver con el motivo general de este blog. 

En principio la psicología del arte es una rama de la psicología que estudia cómo las personas perciben, interpretan y responden a diferentes formas de expresión artística. Busca comprender cómo el arte afecta emocionalmente a los individuos y cómo se relaciona con su bienestar mental. Esta disciplina examina temas como la creatividad, el impacto de la música, el cine, la pintura u otras formas de arte en la mente y las emociones de las personas. También explora cómo determinadas obras de arte pueden influir en la identidad personal, la autoexpresión y la comunicación emocional.

Esta rama se basa en diferentes teorías y enfoques, desde el psicoanálisis hasta la teoría cognitiva y la psicología de la Gestalt. Su objetivo es proporcionar una comprensión más profunda de cómo el arte puede afectar nuestra salud mental, el desarrollo humano y nuestras relaciones con los demás. Con relación a esto muchos autores han trabajado y reflexionado, por lo que el espacio de esta entrada es muy breve para abarcar todo lo que el tema involucra. 

Hoy en día con la profusión de medios de difusión y comunicación, todas las formas artísticas tienen gran impacto sobre todas las sociedades y culturas, y nadie escapa a sus influencias. Por lo tanto estudiar cómo el arte nos afecta psicológicamente es muy relevante y trascendente. De alguna forma en el blog hemos visto eso y más adelante haré también otras entradas con este interesante tópico. 

Ciberestética en un chat de IA

En un chat de inteligencia artificial, https://www.aichatting.net/es/, pregunté: "Hola. ¿Me puedes decir qué es ciberestética?". Esta es la respuesta:

 "¡Hola! Claro, con gusto puedo ayudarte. La ciberestética es un concepto que combina la estética (el estudio de la belleza y el arte) con la tecnología digital y virtual. Se refiere a la estética aplicada al ámbito de los medios digitales, como la belleza visual en los videojuegos, la creación de imágenes digitales, la realidad virtual, entre otros.

La ciberestética se centra en la forma en que los elementos visuales, auditivos y otros elementos multimedia interactúan con nuestros sentidos y emociones en los entornos digitales. Su objetivo principal es crear experiencias estéticas agradables y cautivadoras a través del uso de la tecnología.

En resumen, la ciberestética busca explorar y aprovechar el potencial estético de los medios digitales y virtuales para crear experiencias visualmente atractivas e inmersivas".

Esta respuesta tiene la típica estructura de los chats de IA, pero la respuesta, aparte de concisa, está bastante bien, sin entrar en las profundidades teóricas a las que este concepto puede llevar, como lo sabemos en este blog. Como siempre, el uso de la IA y las herramientas digitales son útiles si sabemos usarlas. Muy inquietante, no obstante.

Paisaje de planeta fantástico con estrella espiral roja

Muestro aquí hoy esta imagen realizada con programas informáticos, con el tema de un paisaje de un plantea fantástico con un sol rojo en espiral sobre un fondo de estrellas. Es otro ejemplo de arte digital hallado en la Web, de libre difusión. 

Una frase de Nicholas Spark

"Es posible salir adelante, no importa qué tan difícil parezca". 

Nicholas Spark, novelista, escritor, guionista y productor estadounidense, nacido en 1965.

Ciberperiodismo

Otro tema relevante dentro de las nuevas áreas que la comunicación social está abarcando es el del Ciberperiodismo. Se define como ciberperiodismo o periodismo digital a aquel cuyo proceso de investigación, edición y difusión de material informativo, interpretativo y opinativo está enfocado hacia la internet y el ciberespacio. Implica la fusión de los valores tradicionales del periodismo, como la veracidad y equilibrio, con el uso de las más recientes tecnologías para satisfacer las necesidades de la audiencia.

Siendo así, el ciberperiodismo es una forma de periodismo que se realiza a través de medios digitales, como sitios web, blogs, redes sociales, aplicaciones móviles, entre otros. En otras palabras, se trata de la práctica del periodismo en el entorno digital. Esta modalidad ha transformado la forma en que se produce y se distribuye la información periodística. Los periodistas pueden publicar noticias en tiempo real, actualizar continuamente las historias, incorporar elementos multimedia (como fotos, videos, gráficos y audio) y ofrecer interacción con los lectores a través de comentarios y redes sociales.

El ciberperiodismo también ha permitido la creación de nuevas formas de periodismo, como el periodismo de datos, el periodismo ciudadano y el periodismo móvil, que consiste en la producción de noticias y reportajes desde dispositivos móviles. A pesar de que el periodismo digital ha traído muchas ventajas a la industria periodística, también ha planteado nuevos desafíos, como la lucha contra las noticias falsas y la desinformación, la protección de la privacidad de los usuarios, y la sostenibilidad económica de los medios digitales.

El ciberperiodismo ha transformado significativamente la forma en que se produce y se consume la información periodística. A diferencia del periodismo tradicional, que se basa en la publicación de noticias en papel o en transmisiones en televisión y radio, el ciberperiodismo permite una publicación instantánea de noticias en línea. Esta inmediatez de la información ha llevado a una mayor demanda de contenido actualizado y relevante por parte de los lectores, lo que implica una mayor competencia entre los medios de comunicación digitales. Además, el ciberperiodismo ha permitido que los periodistas trabajen de manera más eficiente y efectiva. Por ejemplo, pueden realizar entrevistas por teléfono o videoconferencia, en lugar de tener que viajar a una ubicación específica. También pueden acceder a fuentes de información en línea y utilizar herramientas de análisis de datos para investigar y producir noticias.

Por otro lado, el ciberperiodismo también ha presentado desafíos significativos. La velocidad a la que se producen y se comparten las noticias en línea ha llevado a problemas de verificación y autenticidad de la información, lo que ha llevado a un aumento de las noticias falsas y la desinformación. Además, la publicidad en línea ha sido una fuente de controversia en el ciberperiodismo, ya que algunos medios digitales han luchado por generar ingresos suficientes para mantener su sostenibilidad económica. Pero sin duda esta modalidad de comunicación digital ha cambiado la forma en que se produce y se consume la información periodística, y ha presentado tanto oportunidades como desafíos para la industria y los medios.

Algunas herramientas de inteligencia artificial

Además del ya muy famoso ChatGPT y del Dall-E, hay muchos otros programas informáticos de reciente desarrollo relacionados con el uso y aprovechamiento de la inteligencia artificial. Aquí expongo algunos:

COGRAM: toma notas automáticas en Zoom, Google Meet y Teams, y además mantiene los datos privados y seguros. https://www.cogram.com.

CRAIYON: convierte texto en imágenes y dibujos usando procesos de manejo de data por inteligencia artificial. https://www.craiyon.com/.

PARAFRASIST: crea cuestionarios automáticos de cualquier tema o un texto ya existente. https://parafrasist.com/.

KAIBER: transforma imágenes y textos en videos propios con muy buena calidad visual. https://kaiber.ai/.

Todas estas aplicaciones tienen alguna versión gratuita y otras que hay que pagar una suscripción. En todo caso son una pequeña muestra del gran universo de trabajo con la realidad virtual que se está desarrollando en estos últimos tiempos.

Comunicación empresarial

Se entiende como comunicación empresarial al conjunto de procesos y prácticas que las empresas utilizan para intercambiar información y establecer relaciones con diferentes públicos, tanto internos como externos. Estos públicos pueden incluir empleados, clientes, proveedores, accionistas, medios de comunicación, entre otros.

Este proceso puede abarcar una amplia variedad de formas de comunicación, como reuniones, presentaciones, correos electrónicos, mensajes en redes sociales, informes, publicidad, entre otros. El objetivo de la comunicación empresarial es asegurar que la información importante se transmita de manera efectiva y eficiente para lograr los objetivos de la empresa.

La comunicación empresarial también puede incluir la gestión de la reputación de la empresa, la promoción de la cultura empresarial, la gestión de crisis y la toma de decisiones estratégicas. Este ejercicio comunicacional y de compromiso es esencial para el éxito de cualquier empresa. Una comunicación efectiva puede ayudar a mejorar la imagen de una compañía, aumentar la lealtad de los clientes y mejorar la productividad y la lealtad de los empleados.

La comunicación empresarial implica entonces interacción, construcción de vínculos y un constante flujo de datos e información dentro y fuera de una empresa. Su gestión incide directamente en la salud y el desempeño de la organización.

Una proposición de Shestov

"Ardemos en el anhelo de encontrar una postura firme, alguna base definitiva e inquebrantable, sobre la cual podamos construir la torre que puede alcanzar el infinito. Pero todos nuestros cimientos se resquebrajan y la tierra se abre al abismo. Por lo tanto no busquemos certeza ni seguridad".

Lev Isaákovich Shestov (1866-1938), filósofo existencialista ruso.

Wokeness

Se ha acuñado recientemente, en idioma inglés, el término "wokeness", que en su etimología proviene del verbo to wake, despertar, y el sufijo ness, que se usa para formar sustantivos a partir de adjetivos. Woke es el pasado simple del verbo, por lo que wokeness es algo así como la cualidad de haber despertado, o mejor aún, "despiertitud". La idea de estar "woke" ya tiene cierto tiempo, originada en los Estados Unidos y que inicialmente se usaba para referirse a quienes se enfrentan o se mantienen alerta frente al racismo. Posteriormente, llegó a abarcar una conciencia de otras cuestiones de desigualdad social, por ejemplo, en relación con el género y la orientación sexual.

Como todo lo que tiene que ver con estos temas, es una definición bastante polémica, porque ha pasado de verse como una condición de respeto y conciencia a un asunto de toma de posición política. Desde hace al menos una década se ha venido utilizando como un término general para los movimientos políticos progresistas y de izquierda, con perspectivas que buscan enfatizar la política identitaria de las personas LGBT+, de la comunidad negra y de las mujeres. Esto ha llevado el concepto de igualdad al campo de la confrontación. Las redes sociales y los medios digitales son los principales vehículos de promoción de estas ideas.

Curiosamente y como para agudizar la polémica, en los últimos años algunos factores del centro político y derecha ideológica en varios países occidentales han comenzado a usar el término woke de menudo de manera irónica. Como contrapartida, los creyentes en esta condición "woke" han comenzado a llamar wokeness a ese estado de conciencia, compromiso y activismo político e ideológico que defiende, desde todas las plataformas mediáticas y activistas, las ideas de igualdad de género o raza bajo una fórmula de lucha anti marginación y exclusión, que extrañamente excluye los temas religiosos o económicos.

De esta forma, el término wokeness ha pasado a formar parte del vocabulario activista, tanto para sus defensores como para sus detractores. De hecho, algunos movimientos de izquierda llegaron a considerarlo un término ofensivo utilizado para denigrar a quienes hacen campaña contra la discriminación. Con la extensión de las acciones de censura en redes sociales a cuentas de perfil conservador o críticas con la imposición de las posturas consideradas como "políticamente correctas" desde la izquierda, el término pasa a ser despectivo, como sinónimo de "progre", otra palabra cargada de tintes ideológicos de todo tipo. 

Visto esto, no hay duda de que internet, la Web y las redes sociales son hoy un factor fundamental en el establecimiento de agendas políticas e ideológicas, y que el lenguaje sigue siendo una herramienta que se puede manejar desde cualquier campo de la vida y cultura humana, bien sea como factor de unión o como arma de destrucción.

La historia es un acto de fe

Esta afirmación, "La historia es un acto de fe", la toma el cronista Honorio Bustos Domecq de una declaración escrita por el intelectual argentino Zevasco: 

"La historia es un acto de fe. No importan los archivos, los testimonios, la arqueología, la estadística, la hermenéutica, los hechos mismos; a la historia incumbe la historia, libre de toda trepidación y de todo escrúpulo; guarde el numismático sus monedas y el papelista sus papiros. La historia es inyección de energía, es aliento vivificante. Elevador de potencia, el historiador carga las tintas; embriaga, exalta, embravece, alienta; nada de entibiar o enervar; nuestra consigna es rechazar de plano lo que no robustece, lo que no positiva, lo que no es lauro".

La cita es reseñada por H.B.D. en su texto Un enfoque flamante. La idea de que la historia es un acto de fe lleva a sorprendentes conclusiones, enumeradas en ese sesudo artículo que se puede leer en el libro Crónicas de Bustos Domecq, de 1967.

Vale la pena aclarar que Zevasco es un personaje ficticio citado por el también ficticio autor argentino Honorio Bustos Domecq, nombre que oculta a los verdaderos escritores de ese referido libro de crónicas: Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares. 

Post-humanismo (y 3)

Como parte de la discusión sobre los efectos del llamado post-humanismo en la cultura, es importante destacar la relación entre estas ideas que he venido presentando en publicaciones anteriores y las formas artísticas contemporáneas. No hay que olvidar que el post-humanismo, a diferencia del humanismo clásico (aquel pensamiento que pone en el primer plano de sus preocupaciones el desarrollo de las cualidades esenciales del ser humano), es una posición especulativa que representa o busca reconcebir el concepto de ser humano asociado a la tecnología. 

Siendo así, el post-humanismo tiene una gran influencia en el arte audiovisual contemporáneo y hay diversos exponentes que hacen prueba de esto. En la teoría post-humanista, el arte se interpreta como una forma de explorar y cuestionar la relación entre los humanos y la tecnología, así como la relación entre los humanos y otros seres vivos. En lugar de centrarse en la expresión individual del artista, la teoría post-humanista se enfoca en cómo el arte puede vincularse con las preocupaciones sociales y políticas más amplias.

En este sentido, el arte post-humanista a menudo se centra en temas como la inteligencia artificial, la biotecnología y la interacción entre humanos y animales. También puede explorar las formas en que la tecnología y la ciencia están cambiando nuestra comprensión de la vida, y cómo estas nuevas comprensiones pueden afectar nuestra relación con el mundo natural. En lugar de ver el arte como algo separado de la tecnología y la ciencia, la teoría post-humanista lo ve como una forma de involucrarse más profundamente con estas áreas y de explorar las implicaciones éticas y políticas de la tecnología y la ciencia en la sociedad.

Post-humanismo (2)

En la publicación de ayer hablé brevemente sobre las teorías del llamado "post-humanismo". Como señalé, este es un campo interdisciplinario que abarca no solo la filosofía, sino también la ciencia, la tecnología, la literatura, el arte y la cultura en general. En este sentido, el post-humanismo se enfoca en explorar las implicaciones de los avances tecnológicos y científicos en la sociedad y en la vida humana en general.

Una de las principales preocupaciones del post-humanismo es el concepto de la singularidad tecnológica, que se refiere a la posibilidad de que la inteligencia artificial o la tecnología se vuelvan tan avanzadas que superen la capacidad humana de comprender y controlar su desarrollo. Según esta visión, la singularidad tecnológica marcaría el comienzo de una nueva era en la que la tecnología y la inteligencia artificial tendrían un papel cada vez más predominante en la sociedad y en la vida humana.

Otra preocupación importante del post-humanismo es la ética de la mejora humana. El post-humanismo sostiene que la tecnología y la biología pueden ser utilizadas para mejorar las capacidades humanas, lo que plantea preguntas éticas sobre quién tiene acceso a estas mejoras y cómo deben ser reguladas y controladas. Así mismo, se preocupa por el impacto de la tecnología y la biología en la identidad y la subjetividad humana. Los avances en la tecnología y la biología pueden alterar la forma en que nos percibimos a nosotros mismos y a los demás, lo que plantea preguntas sobre la autenticidad y la integridad de la experiencia humana.

La posición post-humana reconoce la imperfección y desunión de uno mismo, y entiende el mundo a través de perspectivas heterogéneas mientras busca mantener la dedicación y rigor intelectual a observaciones objetivas. La clave de esta práctica post-humana es la capacidad de cambiar de perspectiva con fluidez y manifestarse a través de diferentes identidades. Estamos en una sociedad "líquida", tal como señaló Zygmunt Bauman.

El teórico post-humano tiene una manera del ver el ser que es siempre emergente en vez de estable. El cambio para el individuo post-humano es permanente. Ya no es un individuo singular, sino uno que puede convertirse o encarnar identidades diferentes y entender el mundo de perspectivas múltiples heterogéneas a partir de sus realidades tecnológicas, sociales, culturales y comunicacionales. En la siguiente publicación, el post-humanismo en el arte. 

Post-humanismo (1)

El llamado "post-humanismo" es un enfoque filosófico que centra en analizar cómo los avances en la tecnología y la biología están transformando la naturaleza y la condición humana. El post-humanismo sostiene que la tecnología y la ciencia están alterando la forma en que entendemos y experimentamos el mundo, así como nuestras propias identidades y capacidades. En términos generales, el post-humanismo se enfoca en la posibilidad de que los seres humanos puedan evolucionar más allá de sus limitaciones biológicas y cognitivas actuales. Esto puede incluir la mejora de las capacidades humanas a través de la tecnología, la fusión de la tecnología y el cuerpo humano (como la bioingeniería y la cibernética), la creación de seres artificiales y la exploración de formas de vida y conciencia no humanas.

Varios autores han trabajado esas ideas: Adolfo Vásquez Rocca, Francis Fukuyama, Alexandre Quaresma, Nick Bostrom y Donna Haraway (a quien ya he nombrado en el blog), entre otros, han escrito sobre la relación entre tecnología y humanidad, y cómo nuestras vidas e incluso cuerpos se han transformado en las últimas décadas con los rápidos avances tecnológicos. Como consecuencia, se cuestiona la idea de que los seres humanos son la medida de todas las cosas y se argumenta que la existencia de otras formas de vida y conciencia (ya sea artificial o no) es igualmente valiosa. En este sentido, el post-humanismo se preocupa por la ética y la política de la tecnología y la biología, y busca formas de garantizar que la evolución tecnológica y biológica se lleve a cabo de manera responsable y justa.

Cabe destacar que el post-humanismo no es una corriente única y coherente, sino que abarca una variedad de enfoques y perspectivas filosóficas, culturales y científicas. Las ideas de un mundo post-humano han ido avanzando de la mano con el avance tecnológico y el progreso de las formas acceso al conocimiento. Redes sociales, teléfonos inteligentes y demás, son instrumentos que nos facilitan eso. Por ejemplo, el conocimiento relativista y el cuántico han sido diferentes tipos de avance con los cuales hemos ido desarrollando la tecnología, debido a que estos surgen propiamente de la física moderna.

Después de la aparición de la pandemia de COVID-19 estás ideas han tomado otro cuerpo y relevancia, reafirmando de alguna forma la intrínseca relación que tiene la humanidad con las tecnologías y las formas de vida, además de una globalización inevitable. Hay otros elementos que también influyen, como la inteligencia artificial y las tendencias de pensamiento contemporáneo, como veremos en la siguiente publicación acá.  

El Tao Te King y el I Ching

Ya en este blog he hecho entradas en las que me refiero a esos dos importantes libros de la cultura oriental: el Tao Te King y el I Ching. Por cierto, ambos tienen diversas formas de escritura y pronunciación, pero uso aquí las más conocidas. Ambos son de autores inciertos, pero en ambos casos parece que hay una influencia del filósofo chino Lao-Tse, bien sera escribiéndolo bien sea compilándolo, aunque también se duda de la existencia de este personaje. En todo caso ambos textos están hoy disponibles, tras miles de años de historia. 

El I Ching, también conocido como "Libro de los Cambios" o de las "Mutaciones", es un antiguo texto chino escrito hace más de 3 mil años, que se utiliza como un oráculo para la adivinación y la toma de decisiones. El libro se compone de 64 hexagramas, cada uno de los cuales representa una combinación de trigramas, que a su vez representan diferentes aspectos del universo y la vida humana. Cada hexagrama tiene un significado adivinatorio y una interpretación asociada que se utiliza para guiar la toma de decisiones y la reflexión sobre la vida.

Por otro lado, el Tao Te King es un texto filosófico chino atribuido, como señalé, al filósofo Lao Tse, que se supone vivió en el siglo VI a. C. El libro se compone de 81 capítulos que ofrecen una visión del mundo y la vida basada en el concepto central del Tao, que se traduce como "el camino" o "la vía". El Tao Te King explora la naturaleza del Tao, su relación con el universo y la vida humana, y ofrece consejos prácticos para vivir en armonía con el Tao y la naturaleza.

Así, mientras que el I Ching se utiliza como un oráculo para la adivinación y la toma de decisiones, el Tao Te King es un texto filosófico que ofrece una visión del mundo y la vida basada en el concepto del Tao. Ambos textos son importantes en la cultura china y han influido en la filosofía y la cultura de todo el mundo. Es por esto que, a pesar de toda la tecnología y el digitalismo, se siguen leyendo y siguen siendo referencia en muchas culturas contemporáneas.

Un pensamiento en el I Ching

El I Ching, (también I King o Yijing) es un antiguo libro de oráculo chino, cuya autoría y compilación se atribuye, entre varios autores desconocidos, al filósofo Lao-Tsé (de quien también se duda su existencia) y cuyos primeros textos se suponen escritos hacia el 1200 a. C. A diferencia del Tao The King, libro filosófico y religioso posterior y también atribuido a Lao Tse, el I Ching es un libro oracular, sapiencial y moral, a la vez que por su estructura y simbología es filosófico y cosmogónico. De este texto se extrae este pensamiento: 

"En un sentido muy real, puede decirse que el estado del mundo depende de tus pensamientos y de tu conducta. El mundo externo solamente se pondrá en orden cuando el mundo interior lo haya hecho". 

Gif de robot en pixel art

Muestro hoy domingo un Gif animado, realizado con técnicas de arte pixelado con el tema de un robot de ficción en un espacio urbano. Está disponible en la Web y es otra muestra de ciberarte.   

 

Cuatro temas de la teoría ciborg

Las teorías ciborg, (o cyborg-theories), de las que ya hablé en una reciente publicación, han sido una fuente importante de reflexión en la era digital, ya que han ayudado a las personas a comprender cómo las tecnologías están transformando cada aspecto de nuestras vidas. Algunos de los temas clave que se exploran en las ciborg-teorías, cuatro en especial, son:

1. La naturaleza de la identidad: Las ciborg-teorías exploran cómo las tecnologías pueden cambiar nuestra comprensión de nosotros mismos y de lo que significa ser humano. Por ejemplo, la capacidad de conectarse con otras personas en línea ha llevado a nuevas formas de identidad y comunidad que no están limitadas por la ubicación geográfica o la identidad de género o racial.

2. La relación entre el cuerpo y la tecnología: Las ciborg-teorías cuestionan la idea de que el cuerpo humano es una entidad separada y distinta de la tecnología. En cambio, argumentan que los seres humanos y las tecnologías están entrelazados y que la tecnología puede cambiar la forma en que experimentamos nuestro cuerpo y nuestras emociones.

3. El papel de la tecnología en la opresión y la liberación: Las ciborg-teorías han sido utilizadas para explorar cómo las tecnologías pueden ser utilizadas para perpetuar la opresión o para desafiar las estructuras de poder existentes. Por ejemplo, las tecnologías de vigilancia pueden ser utilizadas por los gobiernos para controlar a la población, pero también pueden ser utilizadas por los ciudadanos para controlar a los gobiernos y exigir transparencia y rendición de cuentas.

4. El futuro de la humanidad y la tecnología: Las ciborg-teorías también exploran cómo las tecnologías pueden cambiar la forma en que vivimos y cómo podemos construir un futuro más justo y equitativo. Algunos de sus postulados sugieren que la tecnología puede ser utilizada para superar las limitaciones biológicas y crear una sociedad más igualitaria y sostenible.

Un ejemplo de todo esto es el desarrollo de la inteligencia artificial. Sin duda todas las teorías ciborg son hoy un campo de reflexión clave en la era digital. Estamos explorando cómo las tecnologías están transformando la forma en que vivimos y cómo podemos utilizarlas para construir un futuro más justo y equitativo. Esto significa analizar el papel de la tecnología en temas delicados como la opresión y la liberación, el futuro de la humanidad y la tecnología en nuestras vidas.