Leyendas de Oz: El regreso de Dorothy, película de animación 3D

Este es un film de animación en CGI, estrenado en 2013, de un poco más de 80 minutos de duración, realizada y producida por un arreglo entre Summertime Entertainment, de los EE.UU. y Prana Studios de la India. En síntesis, hay ahora nuevos problemas en Oz y se necesita de Dorothy. Con ayuda de Glinda, ella y Toto regresan a Oz. Con sus viejos amigos, el Espantapájaros, el Hombre de Hojalata, el León y nuevos personajes, Dorothy inicia un peligroso viaje para intentar detener a un astuto Bufón, quien amenaza con utilizar el poder de la Malvada Bruja del Oeste para convertir a toda la gente de Oz en marionetas. Ese sólo es uno de los obstáculos que Dorothy tiene que afrontar mientras transcurre el viaje, ya que además debe pasar por un laberinto, una cueva llena de dragones hambrientos y un malvado hechizo que podría destruir el camino amarillo. 

La dirección estuvo a cargo de Dan St. Pierre y Will Finn, con un guion de Adam Balsam y Randi Barnes, basado en la novela original de Roger S. Baum. En la versión original en inglés, varios actores reconocidos hicieron las voces principales: Lea Michele, Dan Aykroyd, Kelsey Grammer, Jim Belushi, Megan Hilty, Hugh Dancy, Oliver Platt, Martin Short, Patrick Stewart y Tom Kenny. Toda la animación está bien hecha, pero sin mayores pretensiones. Las secuencias son correctas, pero no se añade nada nuevo a la estética digital. Lo interesante es cómo se retoma la idea básica de la película de 1939 para llevarla al cine contemporáneo, ahora incluyendo personajes nuevos, algunos ya presentes en el cuento original Ciertamente, tuvo varias críticas negativas por su trama previsible y sus personajes obvios, pero no deja de ser una buena muestra de animación CGI en 3D digital. 

Esta es la segunda de este 2026, hoy con IA

Como llevo haciendo cada primero de año, en el blog hago dos entradas. Es una costumbre que no quiero perder, aunque no haya razón para ello. Usualmente pongo una imagen hecha con programas o herramientas digitales y hoy no es la excepción, solo que esta vez usé la inteligencia artificial para que me ayudara con la ilustración. Le pedí que me hiciera una ilustración en estética digital con una de mis fotos, para hacer el saludo de bienvenida al 2026, y tras varios intentos, esta es la que elegí. Con todo y su relativa fidelidad, me gustó por lo simpática, así que se las muestro por acá. De nuevo, que tengan un excelente 26. 

La primera del primero del 26

¡Feliz año 2026! Este año, este día, este blog está de quinceañero. Comencé un 1ro de enero en 2011 y llevo ya 15 años por aquí. Sigo escribiendo, aprendiendo y tratando de incorporar temas que de alguna forma o de otra tengan que ver con la ciberestética, como dice el lema de este sitio: "Discusión y argumentación acerca de la definición y pertinencia del concepto de Estética Digital y sus implicaciones en la comunicación, arte y cultura".

Para todos los efectos, ciberestética es la estética digital que encontramos presente en el ciberespacio; en tanto la estética digital es aquella que se refiere a la identificación del conjunto de elementos estilísticos y temáticos que se caracterizan por tener origen en el uso de la herramienta informática y en los programas de computación, y que definen de esta manera la creación de una expresión artística, cultural o comunicacional, ahora complementada con el uso de la inteligencia artificial.

Pero además del componente estético, me gusta incorporar ideas que están cada vez más ligadas a la cultura digital, a la sociedad del conocimiento y a los avances tecnológicos en comunicación que cada vez nos sorprenden más. Sin dejar de lado el arte, la arquitectura la fotografía y la literatura, todas ligadas para mi en este espacio reconfortante.

De nuevo les deseo lo mejor para este año que comienza, que promete estar tan lleno de sorpresas como cada uno de los últimos quince que llevo escribiendo por aquí. ¡Felicidades!. 

Mi última entrada en 2025

Como al fin de cada año que llevo escribiendo, el 31 de diciembre hago un resumen de lo que ha publicado en esos doce meses. Para mí, este 2025 ha sido, dentro de todo, un buen año. Ya hemos recorrido un cuatro del siglo XXI y 15 años de este blog. Con esta entrada de hoy suman 334 entre el primero de enero y el último día de diciembre. Ya en otros cierres he hecho la estadística de año a año. Esta vez diré que con estas 334 llego a 4.894, lo cual quiere decir que con un buen ritmo y Dios mediante, debo llegar a cinco mil el año que viene. Por lo pronto, ahora les deseo un hermoso fin de año y un muy venturoso 2026, al lado de la inteligencia artificial, les redes sociales y la estética digital que nos acompañan inexorablemente. ¡Se va 2025! ¡Feliz 2026!

Pensamiento de Uslar Pietri sobre el destino

"El destino, es decir, lo que sucede y creemos que tenía que suceder, es como un  tejido. Sólo que no lo hilan o tejen, como parecían creer los antiguos, unas cuantas divinidades hacendosas como las Parcas, sino que todos contribuimos a tejerlo. En este sentido es verdadero que todos hacemos la historia y todos hacemos la biografía. El destino es un poco como la biografía que, entre nosotros y los demás, hacemos de nosotros mismos.”

ARTURO USLAR PIETRI (1906-2001) abogado, periodista, filósofo, escritor y político venezolano.

Los medios y la IA con las ideas McLuhianas (y 4)

Para cerrar esta línea de publicaciones sobre McLuhan y sus ideas aplicadas hoy a los medios digitales y la inteligencia artificial, voy a extrapolar algunos conceptos, como el famoso "El medio es el mensaje". El mensaje de la IA implica un cambio de patrón y aquí está el núcleo mcluhaniano. El "mensaje" de la IA no es solo lo que dice ChatGPT, sino el cambio ambiental que produce.

Vemos entonces un cambio en la autoría y la verdad. La IA difumina la línea entre lo creado por humanos y lo generado por máquinas, desafiando conceptos como autoría, originalidad y confianza en lo que vemos/leemos.

También hay una transformación en los modelos de educación. Ya no se trata de acumular conocimiento, sino de cuestionar, curar y aplicar el conocimiento generado o accesible por la IA. La habilidad clave será hacer las preguntas correctas.

Hay así mismo, un cambio en la percepción de la inteligencia y la conciencia. La IA nos obliga a redefinir qué es "inteligencia", "creatividad" o incluso "pensamiento". Nos hace preguntarnos qué es únicamente humano.

Finalmente, y este es tal vez el más notable de los conceptos transformados de McLuhan, la Aldea Global se convierte en un "Cerebro Global". Si los medios eléctricos crearon una red de nervios (la aldea global), la IA podría estar creando una corteza cerebral global: un sistema que no solo comunica, sino que procesa, sintetiza y genera nueva información de forma autónoma.

Volviendo al tema de los medios, cabe preguntarse, ¿es la IA un Medio "Caliente" o "Frio"? En realidad, la IA no es un medio, pero sí lo es la internet. Aquí tenemos un caso especial. La IA es paradójica. Como herramienta de salida (output), puede ser muy "caliente": un informe generado por IA es de alta definición y deja poco espacio para la participación (parece terminado). Sin embargo, su esencia es "fría": Requiere una participación activísima del usuario (prompting, iteración, supervisión, criterio). Un buen resultado depende de un diálogo sofisticado. La IA es un medio interactivo y colaborativo por excelencia, el más frío que hemos tenido, porque simula un interlocutor.

Para cerrar podemos hacer una conclusión McLuhaniana sobre la inteligencia artificial. La IA es la extensión más radical de nuestra mente y sistema nervioso. Su "mensaje" (su efecto ambiental) es la externalización de la cognición y la creatividad. Nos está transformando de "usuarios de herramientas" a "colaboradores simbióticos" con sistemas inteligentes. McLuhan sugeriría que no nos distraigamos solo con si la IA "piensa" o es "consciente", sino que observemos cómo ya está reconfigurando el trabajo, el arte, la educación, la política y la noción misma de agencia humana.

La pregunta Mcluhaniana urgente hoy es: ¿Al extender masivamente nuestra inteligencia a través de la IA, ¿qué parte fundamental de nuestra humanidad estamos arriesgando amputar, y qué nueva facultad o conciencia colectiva podríamos estar desarrollando? La aplicación de su marco no solo es válida, sino que se vuelve una herramienta crítica indispensable para navegar la revolución de la IA sin perder de vista su impacto humano más profundo.

Los medios y la IA con las ideas McLuhianas (3)

Como hemos visto en las dos entradas anteriores, para McLuhan decir que "los medios son extensiones del hombre" es un llamado de atención. Plantea dejar de fijarnos solo en el contenido (¿es esta noticia cierta? ¿es este programa bueno?) y a observar críticamente los efectos ambientales y estructurales del propio medio tecnológico. ¿Cómo están los medios modificando mis sentidos, mis hábitos y mi percepción del tiempo y el espacio? ¿Qué están amplificando y qué están dejando en desuso? Esa es la pregunta mcluhaniana fundamental. No somos meros usuarios neutrales de herramientas; nuestras herramientas nos re-crean a su imagen y semejanza.

Lo más notable es que estas ideas de Marshall McLuhan pueden adaptarse a la realidad mediática del siglo XXI. Por ejemplo, aplicar las ideas mcluhianas de medios como extensiones a las formas de inteligencias artificiales actuales es, no solo posible, sino fascinante y esencial para entender el impacto profundo que esta tecnología tiene en nosotros. De hecho, la IA podría ser considerada la extensión definitiva que McLuhan anticipó.

En ese sentido, podemos preguntarnos si la IA es una extensión de diversas facultades humanas. En realidad, la IA no extiende un solo sentido o miembro, sino las capacidades cognitivas más centrales del ser humano. Es una extensión del cerebro y su cognición; es la herramienta más poderosa para amplificar el pensamiento, el razonamiento lógico, el reconocimiento de patrones y la resolución de problemas.

A su vez es una extensión de la intuición y la toma de decisiones. Los sistemas de recomendación y predicción (desde Netflix hasta el diagnóstico médico, siempre cuestionable) amplifican nuestra capacidad de hacer elecciones informadas, a veces más allá de lo que nuestra conciencia puede procesar. También es una extensión de la creatividad y la autonomía, pues herramientas como DALL-E, GPT o Midjourney extienden nuestra imaginación, permitiéndonos generar texto, imágenes, código o música a partir de un pensamiento embrionario. Lo crucial es que la IA tiene un grado de autonomía en esta creación, a diferencia de un pincel o una máquina de escribir.

Claro, como toda extensión, la IA conlleva riesgos de "amputación", esto es, disminución de habilidades en el uso de las facultades inherentes a la limitación humana. Por ejemplo, se pueden generar pérdidas de capacidades críticas y de juicio profundo porque al delegar el análisis y la síntesis al algoritmo podemos atrofiar nuestra propia capacidad de razonar desde cero, verificar fuentes o pensar de manera lateral. Igual puede traer atrofia de la memoria y el aprendizaje orgánico. ¿Para qué memorizar o dominar una disciplina si un agente de IA puede realizarla? Esto puede erosionar la base de conocimiento personal y la "intuición experta". Finalmente se tiende a producir una erosión de la autenticidad creativa, ya que si gran parte de lo que "creamos" es co-creado o generado por IA, ¿qué pasa con nuestro sentido de autoría, voz única y proceso creativo interno?

En la siguiente publicación trataremos de llegar a alguna conclusión a estas inquietudes y esa nueva propuesta de relacionar los medios y las ideas de McLuhan al uso de la inteligencia artificial en la sociedad de hoy.  

Los medios y la IA con las ideas McLuhianas (2)

En la publicación de ayer vimos cómo el filósofo canadiense Marshall McLuhan (1911-1980) define los medios en general, y los medios de comunicación en particular, como "extensiones" de las capacidades humanas. Esta idea se liga a otras propuestas suyas, como relacionar a los medios con el mensaje y a las mediaciones tecnológicas según maneras de globalización en la forma de entender nuestro mundo actual como una "Aldea Global". Todas estas nociones pueden hoy seguir aplicándose, con sus adaptaciones al momento contemporáneo. 

Por ejemplo, McLuhan McLuhan también clasificó los medios según la cantidad de participación que exigen del usuario. Así tenemos medios de comunicación "calientes" y "fríos". El medio caliente extiende un solo sentido en alta definición (mucha información), dejando poco espacio para la participación o el llenado de vacíos. Ejemplos: el cine, la radio, la fotografía, un libro. El medio frío, en cambio, es de baja definición (poca información) y exige una alta participación del usuario para completar el mensaje. Ejemplos: el teléfono, la televisión (en su época de baja resolución), una caricatura, un seminario.

Para entender esta clasificación pero aplicada los medios contemporáneos podemos poner estos ejemplos. El smartphone es la que podemos llamar "extensión definitiva". Extiende nuestra memoria (fotos, contactos), nuestro oído y voz (llamadas), nuestra vista (cámara, internet), nuestro sistema nervioso (notificaciones instantáneas) y hasta nuestra identidad (redes sociales). Su mensaje (su efecto real) es la expectativa de disponibilidad constante, la fragmentación de la atención y la conexión ubicua. Es un medio caliente.

La internet, por su parte, extiende nuestra conciencia colectiva. Nos da acceso a una "mente global", pero amputa nuestra capacidad para concentrarnos en una sola tarea durante mucho tiempo y cambia nuestra manera de investigar (de la lectura profunda al escaneo rápido). Pero exige siempre completar el mensaje o la información. Es un medio frío. 

En cambio, las Redes sociales pueden ser calientes y frías a la vez. Extienden nuestra necesidad de reconocimiento social y pertenencia, pero pueden amputar la interacción íntima y presencial, y cambiar nuestros patrones de autoestima y validación.

Por supuesto que esta clasificación puede ser discutida y rebatida, tal como se hizo en la época en que McLuhan la propuso, pero no hay duda de que es interesante su forma de ver los medios y cómo pueden ser revisados hoy en día. Más aún en este momento, cuando la inteligencia artificial está modificando las forma en que vemos y comprendemos los mensajes. Sobre esta realidad es que tratará la próxima publicación. 

Los medios y la IA con las ideas McLuhianas (1)

Como en varias entradas anteriores en este blog, y siendo Marshall McLuhan un pensador importante para mi, voy a trabajar otra de sus propuestas para ir cerrando el año 2025 con una de sus ideas claves, la de los medios como extensiones del hombre, misma que ya he referido con anterioridad, pero llevándola a la actualidad de la inteligencia artificial, usando también, como ayuda metodológica, a la misma IA. 

La idea de que "los medios son extensiones del hombre" es uno de los núcleos de la teoría de McLuhan y resume su visión revolucionaria de hace más de medio siglo, sobre la tecnología y la comunicación. En esencia, él argumenta que cada herramienta, tecnología o medio de comunicación es una prolongación o amplificación de alguna facultad física o mental humana. No son solo canales pasivos para transmitir información, sino que modifican activamente nuestras capacidades, nuestra percepción del mundo y, en última instancia, la estructura misma de la sociedad.

En primer término, son la extensión de nuestros sentidos y capacidades. Cada medio "extiende" una parte de nosotros. La rueda es una extensión del pie. El martillo es una extensión del puño y el brazo. La ropa es una extensión de la piel. La computadora es una extensión del sistema nervioso central (procesa y distribuye información de manera similar a como lo hace nuestro cerebro). Incluso el libro es una extensión del ojo y del conocimiento, aunque el escritor argentino Jorge Luis Borges señala correctamente que el libro además y a diferencia de las otras extensiones humanas, es el único invento que es extensión de la imaginación y la memoria. 

Ahora bien, se nos presenta también una paradoja mcluhaniana: toda extensión conlleva una amputación. Cuando amplificamos una facultad, atrofiamos otras o delegamos en la tecnología. Al extender nuestros pies con el automóvil, atrofiamos nuestra capacidad de caminar largas distancias. Al extender nuestra memoria con la escritura o Internet, podemos volvernos menos capaces de recordar de manera orgánica. Al extender nuestra voz con el teléfono o las redes sociales, podemos perder habilidades de comunicación cara a cara.

Por otra parte, también hay acá otra transformación. El mensaje real es el cambio de escala, ritmo o patrón. Aquí vemos que su famosa frase "el medio es el mensaje" se deriva directamente de esto. No es el contenido lo más importante (por ejemplo, los programas de TV), sino el cambio que el propio medio introduce en nuestra forma de pensar, actuar y organizarnos. El alfabeto y la imprenta extendieron la vista y favorecieron un pensamiento lineal, secuencial y especializado. Llevaron a la civilización de lo tribal a lo nacional, a la individualidad y a la producción en masa. Los medios eléctricos (telégrafo, radio, TV y, en nuestra era, Internet) extienden el sistema nervioso central. Son instantáneos, simultáneos y crean una red interconectada. Favorecen un pensamiento no lineal, integral y holístico. McLuhan predijo que esto nos llevaría a una "aldea global", donde todos estamos interconectados e inmediatamente afectados por los eventos globales. 

Estas ideas, todas formuladas antes de 1980, siguen teniendo validez y las adaptamos a las realidades actuales. Incluso, como veremos en las siguientes publicaciones, sus ideas de "medios fríos y calientes", que si bien ya no se pueden aplicar tal como McLuhan las definió, se adaptan (de otra manera) a los medios contemporáneos. 

Feliz dia de Navidad 2025

Les dejo mis deseos de que tengan un hermoso día de Navidad, hoy 25 de diciembre de 2025. Aquí, ayudado de nuevo por la inteligencia artificial, les dejo mi regalo navideño. ¡Felicidades! 

Les deseo una feliz Nochebuena con IA

Pues bien, aquí les deseo hoy a todos que pasen una hermosa Nochebuena 2025, con esta imagen creada por inteligencia artificial, con tema electrónico. Es una noche para compartir, intercambiar y reflexionar. ¡Un gran abrazo!

Humor en Navidad 2025

Hoy, una imagen humorística para celebrar el día antes de la Nochebuena, cuando "llegan" los regalos. Las redes sociales presentes en estas fechas (aún se habla de tuitear para publicar en X y otras redes de microblogging; de hecho, el Diccionario de la Lengua Española registra tuitear) y los renos están en todas. 😆

El arte tecnológico de Joaquina Salgado

La joven artista argentina, Joaquina Salgado (nacida en 1995), diseñadora multimedia y VJ especializada en experiencias inmersivas y construcción de mundos en 3D y realidad virtual, se graduó en 2018 de la Universidad Nacional de La Plata como diseñadora multimedia. Sus experiencias inmersivas de realidad virtual se inspiran en las experiencias de las mujeres indígenas de la región patagónica de Argentina y su conexión con la naturaleza. Mientras viajan entre cascadas virtuales,  estructuras luminosas y sonidos electrónicos, los usuarios pueden también modificar la estética de su entorno. Trabaja también en nuevas experiencias VR relacionadas con la música electrónica, la luz y el color, y las sensaciones que estos estímulos generan en los seres humanos. 

Su estética parte del uso múltiple de la tecnología. Afirma lo siguiente sobre sus realizaciones: "Considero que es arte porque la tecnología es una herramienta que uso como medio de expresión. A través de las imágenes intento transmitir sensaciones y darle un sentido a mi propuesta". Ella prefiere pensar en un proyecto y después elegir qué tecnologías usar para materializarlo. Es considerada una de las más innovadoras artistas jóvenes de la Argentina de hoy.  Aquì una referencia a su obra: https://www.tabakalera.eus/es/joaquina-salgado/.

Espíritu de la Navidad con IA

Hoy, 21 de diciembre, es el solsticio de invierno para el Hemisferio Norte y el solsticio de verano para el Hemisferio Sur, ya muchas veces en publicaciones anteriores he escrito sobre este día su significado en la naturaleza y en la cultura, y su relevancia aún hoy en día. Además, se ha puesto de moda celebrar hoy el "Día del Espíritu de la Navidad", fiesta mitad pagana mitad religiosa, que tiene connotaciones astrológicas y mágicas. No voy a cuestionar ni la fecha ni su significado (tampoco lo he hecho en mis anteriores publicaciones con sobre este día), pero sí lo destaco porque en este mundo que ya culmina el primer cuarto del siglo XXI, estos rituales se siguen cumpliendo, de hecho, cada vez más, incorporando elementos de diferentes culturas globales. Estamos en una era de inteligencia artificial, redes sociales y posverdad, pero esas ceremonias se siguen realizando. Es por eso que hoy hago esta publicación para desearles a todos un muy lindo día, bien sea de solsticio (que es igual para todas las culturas del planeta), bien sea por el Espíritu de la Navidad para este mundo actual de tecnología e inteligencia artificial. 

Por cierto, esta imagen está creada con IA

"Funciona con monedas", un corto en animación 3D

Este cortometraje en CGI del año 2017 es de gran simplicidad pero mucha emotividad. Escrito y dirigido por Nicholas Arioli, "Coin Operated" (Operado por monedas) tiene una hermosa estética y en cinco minutos abarca 70 años de la vida de un explorador espacial ingenuo y lo que hace para cumplir su sueño. Esta película muy galardonada fue realizada por artistas independientes y producida por Jennifer Dahlman en el estudio estadounidense de Leo Sánchez. Hay que seguir todos los créditos y ver la escena final...