En el libro Ordenando la ética (1997), el profesor de ética y filósofo británico R.M. Hare, a quien ya cité aquí antes, subdivide los enfoques éticos y sus definiciones en varios tipos, y sus planteamientos son muy interesantes y a veces polémicos. Dado que el tema ético es clave hoy en día con el tema de la inteligencia artificial y en particular respecto del uso de la imagen sintética, creo valioso copiar un párrafo de ese libro aquí. Él habla de Naturalismo, Intuicionismo, Emotivismo y Racionalismo como una taxonomía para ordenar esos enfoques. De los dos primeros hace una muy valiosa diferenciación.
"El naturalismo es la concepción según la cual las condiciones de verdad de los enunciados morales que según el descriptivismo determinan su significado, tienen que consistir en la posesión por parte de las acciones, la gente, etc., de propiedades no morales -es decir, de propiedades que se pueden especificar en unos términos moralmente neutrales. En contraste con ello, el intuicionismo es la concepción según la cual las condiciones de verdad de los enunciados morales consisten en la posesión de propiedades sui generis específicamente morales que no pueden ser definidas sin introducir algún término moral en el definiens".
Esto significa que el intuicionista debe afrontar una dificultad que no se le presenta al naturalista. Esto es, cómo va a especificar estas propiedades, o estas condiciones de verdad, si no puede hacerlo en términos propiamente morales. Como vemos, esta discusión puede ser compleja, pero en todo caso esta breve referencia nos sirve para destacar la complejidad de los asuntos éticos y morales y lo difícil que es su aplicación a esta nueva realidad digital que trae la IA.
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