miércoles, 18 de noviembre de 2020

Arte y autoridad, según John Berger

El escritor, crítico de arte y pintor británico, John Berger (1926-2017), tiene un texto muy relevante para el campo de la comunicación visual, el arte y la semiótica, Modos de ver, de 1972, que ya he reseñado en este blog. El libro está basado en una serie de programas de televisión que buscaba analizar la manera en que vemos hoy las obras de arte y de diseño, incluyendo las imágenes publicitarias, en el campo del capitalismo y del consumismo. Uno de esos temas el el control de la representación y del contenido por parte de quien maneja los poderes del acceso a la creación de la obra artística. En ese sentido, afirma:  

"Las artes visuales han existido siempre dentro de cierto coto; inicialmente, este coto era mágico o sagrado. Pero era también físico: era el lugar, la caverna, el edificio en el que o para el que se hacía la obra. La experiencia del arte, que al principio fue la experiencia del rito, fue colocada al margen del resto de la vida, precisamente para que fuera capaz de ejercer cierto poder sobre ella. Posteriormente, el coto del arte cambió de carácter y se convirtió en coto social. Entró a formar parte de la cultura de la clase dominante y fue físicamente apartado y aislado en sus casas y palacios. A lo largo de toda la historia, la autoridad del arte fue inseparable de la autoridad del coto". 

Se entiende aquí que ese coto, ese espacio social delimitado, estaba relacionado con el poder, la autoridad y el conocimiento. Hoy en día, han cambiado esos sistemas de relaciones. Los medios modernos de reproducción han destruido de alguna manera, la autoridad del arte, para sacarlo de ciertos cotos limitados. Pero eso también ha convertido las imágenes artísticas en obras efímeras. Es decir, ha cambiado su poder en sí mismas, así como ha cambiado el poder de quien las crea y las difunde. la autoridad ha pasado a ser múltiple, en una sociedad que ha aprendido a consumir imágenes. De todo tipo...

martes, 17 de noviembre de 2020

Diseño de información y diferencias culturales, según Frascara

En su libro de 1999, El poder de la imagen, el profesor de arte y diseño, Jorge Frascara (nacido en Buenos Aires en 1939), a quien he nombrado otras veces en el blog, analiza, entre otros aspectos ligados al diseño de la imagen -como el conocimiento, la emoción, el ambiente y las estrategias comunicacionales-, el de la relación entre las culturas y el diseño de la información. Sobre esto, dice:   

"El diseño de información, es decir, la organización del contenido de los mensajes y la concepción y producción de su presentación visual, ha sido tradicionalmente desarrollado como una disciplina basada en el pensamiento lógico, y viendo a este pensamiento como algo cuya calidad podría medirse mediante parámetros universales establecidos por la psicología cognitiva".

Este argumento es la base para la siguiente afirmación, que escribe más adelante:

"Muchos aspectos de la vida de hoy cuestionan es concepción: dado que las distancias geográficas han sido dramáticamente reducidas por la velocidad de los transportes, y dado que las diferencias de clases son menos determinantes de la interacción humana, la experiencia diaria nos pone en contacto con más gente diferente que en la época de nuestros abuelos".  

Ese contacto con una gran variedad de gente, sabiendo además que ahora se diseña en un país con una cultura para muchos otros países, que puede que no tengan la misma cultura, termina generando procesos lógicos que que no toman lugar de la misma manera en grupos diferentes de gente. Ese es, entonces un gran reto, porque como señala Frascara, muchos procesos toman lugar al mismo tiempo en una tarea cognitiva, que se encuadran en dimensiones humanas ineludibles.

domingo, 15 de noviembre de 2020

Castillos de fantasía en arte digital (1)

El tema del castillo, del palacio, tanto en sus versiones de arquitectura clásica y tradicional, como de otras culturas y de fantasía, es recurrente en el arte contemporáneo. Es interesante como el imaginario, en este mundo digital, sigue apelando a ese diseño fantástico de un edificio que, a no dudarlo, despierta emociones de todo tipo, más allá de lo que política, económica o culturalmente, puede representar. El castillo es un símbolo de poder, y, cómo no, de opresión, pero a la vez es un símbolo de una vida más allá de lo común. Pongo aquí una primera muestra de imágenes hechas con programas informáticos halladas en la Web, con esta fascinante temática.









sábado, 14 de noviembre de 2020

Semiotropía

La semiotropía, según el filósofo francés Roland Barthes (1915-1980), es una orientación hacia el signo que contempla específicamente el tema social en el proceso de aparición y consolidación del mismo. Quien aplica esta experiencia, es aquel cuya misión no es leer signos ni descifrar códigos, ni siquiera revelar el funcionamiento del sentido, sino poner en escena horizontes de existencia. La semiotropía tiene que ver con el proceso de semiosis. Este es un proceso que se desarrolla en la mente del intérprete; se inicia con la percepción del signo y finaliza con la presencia en su mente del objeto del signo. 

La semiotropía, cuestiona la homogeneidad de los signos, porque implica un análisis que va más allá del uso del signo. Como la semiosis, lleva a un proceso de la asociación de signos en la producción de significación interpretativa. Como el sufijo "tropía" se asocia a la "cualidad de dar vueltas", la semiotropía "voltea" el uso y significado de los signos, para comprender su interrelación con su existencia semántica. Hay pues, concluye Barthes, un mecanismo semiológico que hace del semiótropo, un diseñador de ficciones morales: signos y significados en la sociedad.

viernes, 13 de noviembre de 2020

Una bella frase de Newton

"No sé lo que le podré parecer al mundo, pero a mí me parece como si hubiese sido un niño que juega en la orilla del mar y se divierte de tanto en tanto encontrando un guijarro más pulido o una concha más hermosa de lo común, mientras que el inmenso océano de la verdad se extiende inexplorado frente a mí".

Sir ISAAC NEWTON (1643-1727) Científico británico

jueves, 12 de noviembre de 2020

Fantasía orgánica en negro

 


Esta es una imagen de fantasía con un tema orgánico, en color negro, hallada en la Web, para uso libre como fondo de pantalla, y realizada con programas gráficos digitales. 

miércoles, 11 de noviembre de 2020

Articulaciones en movimiento

Aquí pongo una serie GIFs animados realizados por el diseñador estadounidense Cameron Drake, para el sitio web del médico ortopedista Dr. Noah Weiss. Buscan mostrar, a través de una animación digital, el funcionamiento interno de diversas articulaciones de cuerpo humano, con fines divulgativos. Los GIFs (Graphic Interchange Format) muestran articulaciones en rayos X de mano, codo, rodilla, pie y hombro en movimiento. ¡Muy impresionantes!





martes, 10 de noviembre de 2020

Del manifiesto dadaísta por Tzara

En el Manifiesto Dadá de 1918, el artista y poeta rumano Tristan Tzara (seudónimo de Samuel Rosenstock, 1896-1963), afirmó:

"El amor por lo nuevo es una cruz simpática que revela un "amiquemeimportismo", signo sin causa, frágil y positivo. Pero también esta necesidad ha envejecido, Es necesario animar el arte con la suprema simplicidad: novedad. Se es humano y auténtico por diversión, se es impulsivo y vibrante para crucificar el aburrimiento (...). Todo hombre debe gritar. Hay una tarea destructiva, negativa por hacer. Barrer, asear". 

El dadaísmo fue un movimiento cultural y artístico, surgido en Europa hacia 1916, que se caracterizó por rebelarse en contra de las convenciones literarias, y especialmente artísticas, y que pretendía burlarse del artista burgués y de su arte. Tal vez esa afirmación citada, que tiene ya cien años, sigue impactando por su vigencia y rebeldía.

domingo, 8 de noviembre de 2020

La historia del arte de Gombrich

Ayer hice una cita de un libro (Norma y Forma, 1966) del historiador de arte, Ernst Gombrich (1909-2001), a quien ya he nombrado varias veces en este blog. Hoy escribiré brevemente sobre el libro que dio reconocimiento a este autor británico nacido en Austria, y que ayudó a comprender de una manera clara y didáctica la historia mundial desde la antigüedad hasta la mitad del siglo XX: La historia del arte ("The story of art"), de 1950. Lo primero que hay que destacar es que en inglés "story" no es realmente historia sino un cuento, así que el libro sería más bien un relato, por lo que estamos hablando de un "relato del arte", lo cual lo diferencia de cualquier libro de historia.

Concebido originalmente para lectores jóvenes​, tiene un estilo llano y libre terminología muy técnica, por lo que se convirtió en una obra de gran popularidad. Se han vendido millones de copias en varios formatos, en numerosas ediciones y diversos idiomas, convirtiéndose en uno de los libros de arte más vendido de todos los tiempos. También se lo considera como uno de los más influyentes entre el público no especializado. El autor le ha hecho varias actualizaciones, siendo la última de 1994. 

El libro está dividido en una introducción, 27 capítulos, cada sobre un periodo de tiempo definido de la historia de arte dentro de uno o varios contextos geográficos y culturales, y un capítulo de conclusiones que resume los desarrollos más tardíos en artes visuales. La primera línea de su introducción se ha hecho famosa y polémica: "No existe, realmente, el Arte. Tan sólo hay artistas". Claro, esto en el entendido de que "arte" viene del latín "ars", que es más bien "habilidad", por lo que no hay habilidad abstracta, sino está siempre ligada al ser humano, al que crea. 

Gombrich comienza examinando el arte prehistórico y el de las culturas nativas. Los siguientes cuatro capítulos están dedicados a las culturas antiguas más relevantes, especialmente Grecia y Roma. Luego aborda las culturas asiáticas y a partir del capítulo 8, se centra en el arte de Europa Occidental, y pasa luego una vista más especializada, porque aborda el arte de fines del siglo XVIII y principios del XIX en Inglaterra, Francia y Estados Unidos. En cambio su visión del arte en el siglo XX es ya más universalista. 

Una característica destacada del libro es la cantidad de ilustraciones que contiene (más de 400), con un alto porcentaje de sus páginas dedicados a mostrar fotografías a color de pinturas, dibujos, obras de arquitectura y esculturas. El autor trató siempre de ilustrar sus ejemplos. Tal vez por eso, algunas obras muy notables o conocidas no estás representadas, pero ello no le quita coherencia y valor al texto. La Historia del Arte es un libro de más de 600 páginas que tiene un gran valor educativo y de apreciación estética, a pesar de que hace más hincapié en los artistas que en los movimientos en general. Es cierto también que deja un poco de lado el arte de España, Portugal y toda América, tanto en fase precolombina como colonial, pero no hay que perder de vista el contexto en que fue escrito. Como referencia, no obstante, sigue siendo de mucha relevancia. 


sábado, 7 de noviembre de 2020

Belleza y realidad, Ernst Gombrich

En 1966, el reconocido historiador y teórico del arte austríaco-británico, Ernst H. Gombrich (1909-2001), publico un libro clave para comprender las manifestaciones estéticas en el arte: Norma y forma. De este texto, se extrae este párrafo sobre la realidad y lo bello:

"Para todos lo críticos del pasado, tanto la Belleza como la Realidad eran valores reconocidos. De lo que se acusaba a Caravaggio, era de haber sacrificado la Belleza a la Realidad, mientras se criticaba a la tradición académica de sacrificar la Realidad a la Belleza. La verdadera acusación en ambos casos era, quizás, que ambos sacrificaban el valor rival más de lo que era absolutamente imprescindible, para hacer justicia a su norma suprema".

Es interesante esta visón, que es la del Renacimiento, el Barroco y el Romanticismo, incluso de la Modernidad, diferente a la de la Posmodernidad, que no muestra preocupación ni por la Belleza como tal, ni por la Realidad, siendo que ambas son muy relativas, pero igual hoy seguimos valorando la belleza y la Realidad como factores claves en la representación de nuestro mundo.

viernes, 6 de noviembre de 2020

Perfiles urbanos de fantasía y espacio, en arte digital

El tema de la ciudad, del perfil urbano, está muy presente en el arte digital. Ya aquí en el blog he mostrado distintas imágenes realizadas con programas informáticos con el motivo de la ciudad, bien sea esta futurista, bien sea fantástica. Hay gran cantidad de ilustraciones y de artistas presentes en la Web con esta temática, y aquí pongo una muy breve muestra muy atractiva, con ciertas características similares en el uso del color y de los elementos visuales. Ciberestética hoy.






jueves, 5 de noviembre de 2020

Una definición de estética por Adolfo Sánchez Vázquez

El filósofo y profesor mexicano de origen español, Adolfo Sánchez Vázquez (1915-2011)​, en su libro de 1992, Invitación a la estética, afirma:

"La Estética es la ciencia de un modo específico de apropiación de la realidad, vinculado con otros modos de apropiación humana del mundo, y con las condiciones históricas, sociales y culturales que se da". 

Por supuesto que en su texto aborda el tema de la belleza y los problemas de apreciación de lo bello, pero al final, su idea se aparta de los conceptos estilísticos, y sensoriales. De esto resulta una posición filosófica sobre la estética muy original. 

miércoles, 4 de noviembre de 2020

martes, 3 de noviembre de 2020

El trabajo gráfico de Pablo Alfieri

El ilustrador, diseñador y publicista argentino Pablo Alfieri, nacido en 1982, es reconocido por su trayectoria en varios campos del trabajo en comunicación visual. Alfieri empezó sus estudios de diseño gráfico en la Universidad de Buenos Aires, y antes de graduarse ya estaba creando originales obras gráficas. Trabajó en diversas agencias de publicidad y de diseño, y fue el co-fundador de Plenty, un estudio de Dirección de Arte y Animación basado en Buenos Aires, en el que laboró como Director de Arte y Diseñador Gráfico, con clientes como IBM, MTV, FOX, Sony o Chevrolet.

​​En enero de 2008 creó "PlayFul", una muestra de sus trabajos personales. Este es un espacio libre en el aprovecha los recursos para jugar y se divertirse con los colores, la tipografía y las formas geométricas, que son las bases de su trabajo creativo. Su talento se expresa en el área de diseño para publicidad, tipografía, ilustración y algo de motion graphics, siendo su portafolio bastante notable, sirviendo como referente para creadores gráficos de diferentes generaciones.

Es curioso que Alfieri comenzó su trabajo en el mundo analógico y ahora está centrado en el campo digital. Nunca pensó que internet se convertiría en su principal fuente de trabajo. Afirma que de a poco empezaron a llamarle para hacer trabajos freelance, trabajos pequeños, y ahora es su espacio natural. Aquí pongo algunos enlaces para ver su producción: 

www.helloplayful.com/reel

www.behance.net/playful