jueves, 31 de diciembre de 2015

Otro año que concluye y son cinco

Este fin del año 2015 significa también el final del quito año de existencia de este blog, que empezó un 1ro de enero de 2011: ya va todo 2011, 2012, 2013, 2014 y 2015. En este año 2015 he publicado 295 entradas, incluyendo esta y las dos que siempre hago el día primero de año, por lo tanto son 294 días de los 365 en los que algo he expresado aquí. Como siempre los temas son variados y algunas veces referidos a un punto específico del momento histórico contemporáneo, pero en general los contenidos se circunscriben -de una forma u otra- al fin de este blog: hablar de la ciberstética o estética digital, y su relación con la comunicación, el arte y la cultura en general. Ello me permite superar limitaciones de tiempo (no todo es tecnología del siglo XXI), espacio (trato de abarcar todas las naciones) y de tono (no todo puede ser serio, el humor y la ligereza también son válidos). Sigo muy contento y orgulloso de este espacio en la Web, que me permite expresarme más allá de la lectoría que pueda tener. Tal vez el año que comienza aborde algunos cambios, quien sabe: diseño, banners, contenidos. Por lo pronto sigo disfrutando de este sitio, así que a pesar del esfuerzo (no siempre es fácil encontrar temas y tiempos) trataré de seguir adelante. Sólo por el gusto de estar aquí. ¡Feliz 2016 a todos los que me siguen y a los que por aquí pasean! Un abrazo, y que les espere un año de mucho bien. 


   

miércoles, 30 de diciembre de 2015

Llegando a un final

Falta un día para que llegue el final del año 2015. Sería extenso e impropio hablar de lo sucedido en los últimos 12 meses que no tenga que ver con el tema de este blog. Por lo tanto, solo voy a colocar una imagen alegórica, manipulada digitalmente y hallada en la web, que puede prestarse a muchas interpretaciones, pero que valoro más por su elaboración estética. Es solo una fantasía. Llegando a un borde: ¿caerá? ¿Sorteará los peligros?



martes, 29 de diciembre de 2015

Colorificación App

Los programas de aplicaciones para teléfonos y dispositivos móviles son múltiples, y se desarrollan por decenas año tras año. Algunas con mayor o menor éxito (o ninguno), otras suplantando viejas y obsoletas (ya sabemos de la "obsolescencia programada"). Una aplicación reciente, de las llamadas Apps recreativas, es la Colorfy, que podemos traducir como "colorificación", y que es un sencillo programa que permite aplicar color y modificar el existente en imágenes, diseños y fotografías. En específico, Colorfy es una aplicación de Google Play, pero como esa hay algunas otras, por ejemplo ColorSplash y Color Expert. 

En todo caso aquí lo importante es destacar cómo los desarrolladores y las empresas de software van buscando modos de atraer a los usuarios y darles más aplicaciones a los celulares, de forma de hacerlos cada vez más imprescindibles. En este ejemplo, hay toda una motivación estética y lúdica, que contribuye a generar una identificación con las nuevas formas de manipulación y representación digitales contemporáneas. 

Aquí el enlace en la web que explica el uso y descarga del programa Colorfy -aunque está diseñado para bajarse en teléfonos y tabletas-, y abajo algunas imágenes explicativas. Es curiosa la metáfora del lápiz de color y el libro de colorear...

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.fungamesforfree.colorfy&hl=es_419





    

lunes, 28 de diciembre de 2015

Metamodelo cognitivo de Donald Norman

El profesor Donald A. Norman es especialista en ciencia cognitiva (dicta en la Universidad de California en San Diego) y profesor emérito de Ciencias de la Computación en la Northwestern University. Actualmente trabaja con la ciencia cognitiva en el dominio de la ingeniería de la usabilidad y tiene varios libros en los que trata sobre la teoría de las formas del conocimiento, sobre todo en relación con la informática.

Entre los muchos aspectos que toca en sus textos, aborda el tema del proceso de interacción semiótica entre los elementos cibernéticos, en especial los que corresponden a la interfaz comunicacional, y propone un modelo que representa la dinámica que se produce entre aproximaciones a la relación entre seres humanos y máquinas ordenadoras. Según Don Norman en un sistema de acción mutua computador-humano coexisten dos modelos conceptuales (mentales) y una imagen, así:

-Modelo del diseñador (Design Model)
-Imagen del sistema (System Image)
-Modo del usuario (User Model)

Estos modelos (dos mentales y uno de imagen) deben ser estudiados tanto en conjunto como en sus partes individuales, porque tratan de explicar el proceso de relaciones informáticas y de interfaces desde el punto de vista semiótico y cognitivo. Por eso se llama metamodelo. Para entender mejor esto, hay que explicar cada elemento y luego ver el conjunto desde la cibernética y la comunicación. Cosa que haremos en próximas publicaciones en este blog. 


 

domingo, 27 de diciembre de 2015

Frase de Kundera sobre cultura y memoria

"La cultura es la memoria del pueblo, la conciencia colectiva de la continuidad histórica, el modo de pensar y de vivir."

MILAN KUNDERA, novelista y ensayista checo nacido en 1927

sábado, 26 de diciembre de 2015

El pequeño ángel

Estrenada en 2011,"El pequeño ángel" (The littlest angel) es una historia de animación 3D basada el libro homónimo que escribiera Charles Tazewell, en 1946, que es considerado un clásico del género y uno de los cuentos infantiles más vendidos en los Estados Unidos. Esta producción estadounidense (que dura 82 minutos) cuenta la historia de un niño pequeño que, al morir, sube al cielo convertido en un ángel. Allí en vez de acudir a la escuela de ángeles -como deben hacerlo todos-, se dedica a perseguir mariposas y, para su desgracia, demuestra ser torpe en sus facultades como ángel. Esta falta de pericia va a traer una serie de consecuencias que naturalmente son el cuerpo de la trama que da sentido al film. Como es de esperarse se resuelve favorablemente, e incluye la presencia de Dios como padre de Jesús, que finalmente pondera los valores que el pequeño angelito ha demostrado. 

El director Dave Kim (My Colombian Bride Vacation, Elf Bowling the Movie: The Great North Pole Elf Strike), dirige esta animación infantil, donde pretende mostrar el sentido del valor, del cariño y de la amistad. El centro de la trama reside en el regalo que es angelito quiere hacer a Jesús en su nacimiento, lo cual hace de esta película una favorita en estas Navidades. Realizada digitalmente, su estética es muy sencilla, con las alusiones al reino de los cielos y demás efectos visuales, pero sin pretensiones hiperrealistas ni grandielocuentes. Los personajes (incluyendo el perro) son sencillos y las acciones previsibles, pero que responden al fin de la película. Típico de estas fechas.    








viernes, 25 de diciembre de 2015

Tres naves

Para esta mañana de 25 de diciembre, una canción tradicional europea alusiva a la natividad y a este día, que para el mundo occidental tiene gran significación. Es una versión del cantante inglés Jon Anderson, miembro de la agrupación de rock progresivo Yes, quien tiene muchas canciones alegóricas en su repertorio. El video está apoyado en imágenes digitalmente procesadas (está realizado en 2013).  La canción formó parte de su disco Three Ships ("Tres naves") de 1985, que contiene un conjunto de canciones alusivas a esta festividad. Aquí la letra y su traducción, y en el video de youtube está también la descripción (en inglés) del origen del tema. ¡Feliz Navidad a todos!





Letra en inglés:

I saw three ships come sailing in
On Christmas day
On Christmas day
I saw these ships come sailing in
On Christmas day in the morning

And what was in these ships all three
On Christmas day
On Christmas day
And what was in those ships all three
On Christmas day in the morning

Our savior Christ and his lady
On Christmas day
On Christmas day
Our savior Christ and his lady
On Christmas day in the morning

Pray wither sailed those ships all three
On Christmas day
On Christmas day
Pray wither sailed those ships all three
On Christmas day in the morning

Oh, they sailed into Bethlehem
On Christmas day
On Christmas day
Oh, the sailed into Bethlehem
On Christmas day in the morning

And all the bells on Earth shall ring
On Christmas day
On Christmas day
And all the bells on Earth shall ring
On Christmas day in the morning

Christmas day in the morning!

All the angels in heaven shall sing
On Christmas day
On Christmas day
All the angels in heaven shall sing
On Christmas day in the morning

Oh, all the souls on earth shall sing
On Christmas day
On Christmas day
Then let us all rejoice amen
On Christmas day in the morning

Christmas day in the morning!
Christmas day in the morning!
Christmas day in the morning!
Christmas day in the morning!
Christmas day in the morning!
Christmas day in the morning!
Christmas day in the morning!
Christmas day in the morning!


TRADUCCIÓN:

Vi tres naves venir navegando en
El día de Navidad
El día de Navidad
Vi estos barcos venir navegando en
El día de Navidad por la mañana

Y lo que era en estos barcos de todos
El día de Navidad
El día de Navidad
Y lo que había en esas tres naves
El día de Navidad por la mañana 

Nuestro salvador Cristo y su dama
El día de Navidad
El día de Navidad
Nuestro salvador Cristo y su dama
El día de Navidad por la mañana 

Reza por esas tres naves blancas
El día de Navidad
El día de Navidad
Rezan todos por esas naves blancas navegado
El día de Navidad por la mañana 

Oh, navegaron en Belén
El día de Navidad
El día de Navidad
Oh, está navegado en Belén
El día de Navidad por la mañana 

Y todas las campanas de la Tierra deberán sonar
El día de Navidad
El día de Navidad
Y todas las campanas de la Tierra deberán sonar
El día de Navidad por la mañana 

¡El día de Navidad por la mañana!

Todos los ángeles del cielo cantarán
El día de Navidad
El día de Navidad
Todos los ángeles del cielo cantarán
El día de Navidad por la mañana 

Oh, todas las almas en la tierra cantarán
El día de Navidad
El día de Navidad
Entonces alegrémonos todos. Amén
En la mañana del día de Navidad.

¡El día de Navidad por la mañana!
¡El día de Navidad por la mañana!
¡El día de Navidad por la mañana!
¡El día de Navidad por la mañana!
¡El día de Navidad por la mañana!
¡El día de Navidad por la mañana!
¡El día de Navidad por la mañana!
¡El día de Navidad por la mañana!

jueves, 24 de diciembre de 2015

Natividad 2015

La Navidad representa la natividad de Jesús en la tradición cristiana. Es una fiesta que ha devenido en múltiples manifestaciones, con siglos de tradiciones, y aunque es básicamente una celebración religiosa, ha trasvasado su festejo a otras áreas menos espirituales. Más aún, a pesar de que su expresión es característica del mundo occidental la globalización la ha llevado a otras culturas y países en todos el mundo, tanto más cuanto la industria cultural se ha encargado de su difusión masiva. 

En todo caso, siguiendo la tradición de este lado del mundo, y la tradición de este blog, me permito desearles una muy linda nochebuena, que tenga muchos significados, valores y trascendencia, y que permita compartir bien sea en la abundancia o en la pobreza, un momento de sosiego y compañía. ¡Feliz Navidad en este 2015 a todos!




Una imagen del portal, el establo y la estrella de Belén en ilustración digital       

miércoles, 23 de diciembre de 2015

Navidad tropical

Si bien la Navidad se identifica con la nieve, el frío, el viento y el hielo del hemisferio norte, no es menos cierto que para muchos la navidad también se asocia con feriados y playa -olvidando seguramente su significado religioso-, sobre todo en los trópicos, donde el clima es benigno en esta época del año. Aquí una imagen en técnica digital del sitio depositphotos.com que representa un poco esta combinación de espíritu navideño y ambiente tropical que nos envuelve en esta parte del mundo.   

martes, 22 de diciembre de 2015

Meerkat y Periscope

Las empresas que desarrollan programas y aplicaciones llevan años compitiendo por distintos espacios en el ciberespacio y en las comunicaciones digitales. Los dispositivos electrónicos viven gracias a estas aplicaciones, por lo que las compañías de diseño buscan ocupar esos nichos. Este año aparecieron algunos programas interesantes, que compiten incluso en el mismo espectro de aplicación, lo cual hace muy atractiva la competencia y las prestaciones que estos presentan.

Tal es el caso, por ejemplo, de Meerkat y Periscope. Ambas son plataformas para el manejo de video, del tipo de las llamadas app en directo, y que se usan en teléfonos celulares y tabletas inteligentes. Meerkat fue lanzada en febrero de 2015 y en menos de tres semanas acaparó la atención de miles de personas y del mundo teconológoco. La aplicación Meerkat fué diseñada por Life On Air Inc., un equipo dirigido por el fundador y CEO Ben Rubin. La compañía consiguió 12 millones de euros de capital riesgo por parte de Greylock Partners, y consiguió desarrollar una app que sirve para transmitir video en streaming a través de Twitter. Justamente por el impacto que esto trajo, fue bloqueada por esa red social, aunque en otros programas sigue siendo de mucho uso.

En los primeros meses de 2015 fue tema de conversación en el festival de música, video e interactividad SXSW (South by Sothwest) en Austin, Estados Unidos, un evento ideal para probar sus principales funciones. Al permitir la transmisión en vivo a cualquier persona que disponga de un iPhone o similar, hace que cientos y hasta miles de usuarios puedan ver eventos musicales, deportivos, conferencias de prensa o cualquier otro evento que merezca atención en simultáneo; además, también hay quienes la usan para difundir sus videos caseros.

A fin de cuentas, la aplicación no incorpora ninguna innovación particular, porque en realidad, se trata de otra forma de transmitir video que se destaca por su practicidad, ya que cualquiera puede hacerlo en pocos pasos. Esto tiene un gran potencial para la transmisión en vivo de eventos noticiosos, por ejemplo. Todo indica que las herramientas para transmisión en vivo están por tener su gran momento. Tan es así que la misma red social Twitter desarrolló la competencia para esta aplicación: Periscope

Este programa es una herramienta similar, diseñada para la transmisión de video por streaming, desarrollada por Kayvon Beykpour y Joe Bernstein. En palabras de sus creadores "un video en directo puede transportarnos al lugar y mostrarnos lo que allí ocurre." La app estuvo disponible en marzo de 2015 para iPhone y en mayo de 2015 para Android. Permite a sus usuarios enviar por streaming el video que va captando su smartphone, en vivo para otros usuarios de Periscope.

Aquí quien maneja la difusión es la plataforma Twitter. Uno de sus puntos fuertes, una de las mayores ventajas de este nuevo programa, es la capacidad de mandar “favoritos” o likes solamente con tocar la pantalla. Al igual que Instagram, cada vez que tocas el video, puedes enviar un corazón al usuario, o incluso, si mantienes tu dedo presionado varias veces, otro tipo de animaciones.


Curiosamente, "meerkat" es suricato -o mangosta- y "periscope" es periscopio, figuras símiles en sus capacidades de observación. Por supuesto que todas estas aplicaciones requieren de una buena conexión, equipos eficientes y usuarios con disposición, pero es innegable el cambio que todos estos productos generan en las comunicaciones de este acelerado siglo XXI.







lunes, 21 de diciembre de 2015

Solsticio de invierno 2015

Como ya he señalado en otras publicaciones, el tema del solsticio (de verano o de invierno, como en este caso) es un tema que culturalmente tiene una trascendencia que sobrepasa un determinado lugar o período histórico. Y a pesar de que Venezuela por su situación geográfica respecto al ecuador siente poco los cambios estacionales, sin duda nos sentimos dentro de la órbita "norteña", donde el día de hoy es el día en que el invierno comienza (aunque también el 22 de diciembre en el norte es parte del solsticio).

De hecho, ahora tenemos la incorporación de un nuevo ritual, el del "Espíritu de la Navidad", que se produce el día de hoy 21 de diciembre, que responde a modas extrañas pero con repercusión en nuestra cultura. Aún hoy en este mundo digital y cibernético, muchas de esas tradiciones centenarias siguen viviéndose. 

Ya en este blog he comentado al respecto, porque me sigue pareciendo curiosa esta fecha que pareciera un día cualquiera pero que simbólicamente tiene mucho. En ese sentido escribí ya (ver http://ciberestetica.blogspot.com/2012/12/solsticio-tropical.html), y sigo viendo como el digitalismo no necesariamente rompe con esas tradiciones. Basta con ver las películas y cortos de animación 3D dedicadas al tema del invierno, la nieve, el hielo y la navidad. 

Para celebrar de nuevo entonces este solsticio, día en el que sol se levanta menos (o más si uno está en el hemisferio sur) y comienza una nueva estación (que en Venezuela se nota poco, pero más al norte o al sur sí se nota mucho) coloco esta imagen de un típico paisaje invernal, como para ambientarnos en esta época decembrina, de esperanza y cambios siempre deseados. 


domingo, 20 de diciembre de 2015

Imagen y extrañamiento por Ejchenbaum

"El arte se concibe como el modo de destruir el automatismo de la percepción. De la imagen ya no se considera la simple transmisión de su significado para nuestra comprensión, sino la realización de una especial percepción del objeto, de su visión y no de su reconocimiento. De aquí la consabida conexión entre imagen y extrañamiento". 

Boris Ejchenbaum (1886-1959) Historiador y escritor representante del formalismo ruso.

sábado, 19 de diciembre de 2015

Un poco de psicodelia digital

La psicodelia se puso de moda en la década de 1960, aunque el término fue acuñado por el psicólogo británico Humpry Osmond en 1957 (Osmond presentó el término psychedelic en una reunión de la Academia de Ciencias de Nueva York en 1957, afirmando que la palabra significaba "lo que manifiesta el alma" y lo definió como "claro, eufónico e incontaminado por otras asociaciones"). Sin embargo cuando se habla de psicodelia suele aludirse a una modalidad artística particular : el arte psicodélico, sobre todo pictórico y musical, que se desarrolló a partir de la segunda mitad del siglo XX. Este tipo de arte se caracteriza por evocar las vivencias propias de la experiencia psicodélica: sinestesia, alteración de la percepción del tiempo y del sentido de la identidad, empatía, y trascendencia.

Hay toda una estética de lo psicodélico que surge en ese período (sobre todo como expresión de contracultura en Europa y EE.UU. para luego hacerse una expresión global), que tiene unas características bastante definidas: colores brillantes, contrastantes, formas indefinidas, naturaleza transformada, representaciones alucinadas y ciertas manifestaciones de conciencia alterada. A pesar de identificarse con una moda, una música y un momento, su influencia ha trascendido, y seguimos viendo y oyendo expresiones que tienen que ver con la psicodelia. Y el arte digital no escapa a esta manera expresiva, que no es surrealista ni electrónica, sino alucinante. Aquí una muestra diversa de este estilo.









jueves, 17 de diciembre de 2015

Sistemas y aplicaciones por Winograd

En un texto de 1997, Terry Winograd (profesor de Ciencias de la Computación en la Universidad de Stanford, conocido en el campo de la psicología e inteligencia artificial por el desarrollo de lenguajes de comandos programados) señaló: 

Nosotros operamos en un interespacio habitado por numerosas personas, estaciones de trabajo, servidores y otros dispositivos que conforman una compleja red de interacciones. Al diseñar nuevos sistemas y aplicaciones, no estamos simplemente ofreciendo mejores instrumentos para trabajar con objetos dentro de un mundo que ya existe. Estamos creando nuevos mundos.
Ello supera la idea tradicional de interfaz, puesto que visto esto, las máquinas se están convirtiendo en medios para la creación de "virtualidades", de ambientes y espacios donde los usuarios viven experiencias como si estuviesen en un nuevo universo real. Esto es lo que hace cada vez más interesante, complejo y amplio al ciberespacio y sus consecuencias estéticas y culturales. 

 

miércoles, 16 de diciembre de 2015

El hombre orquesta

"One man Band", es decir, "El Hombre Orquesta", es el título de un corto de animación 3D realizado en 2005 por la empresa PIXAR, como parte de su relación con los Estudios Disney en ese entonces. La película tuvo su estreno mundial en el 29º Festival de Internacional Cine de Annecy, Francia, y ganó el Gran Premio de Platino en el Festival del Cine de Futuro en Bolonia, Italia. Se mostró luego en paralelo con el estreno de la película Cars en 2006.

El corto fue escrito y dirigido por Andrew Jiménez y Mark Andrews y producido por Osnat Shurer, jefe del grupo de cortos de Pixar. La música fue escrita por Michael Giacchino, quien también compuso las partituras para películas animadas de Pixar "Los Increíbles", "Ratatouille", "Up" y "Cars 2". Al igual que en muchos cortos de Pixar, la película está completamente libre de diálogos, y en su lugar se utiliza la música (interpretada por los personajes), y la pantomima, para contar la historia. El 31 de enero de 2006 fue nominado para el premio de la Academia al Mejor cortometraje de animación, pero no ganó. Sin embargo quedó como una muestra del excelente trabajo de animación por computadora que este grupo viene realizando desde hace ya más de 20 años.  







lunes, 14 de diciembre de 2015

Paratexto icónico

Sobre la base del concepto de paratexto propuesto por Gérard Genette, que lo define como todos aquellos textos subordinados a un texto principal, que lo acompañan en su estructuración general, también podemos extrapolar el paratexto icónico, que serían todas las gráficas, imágenes e íconos que ayudan a presentar al texto y su contenido, asegurando su percepción y consumo. En los entornos digitales, la idea de paratexto icónico cobra importancia, pues va más allá del texto.

De hecho, la idea de interfaz va más allá del paratexto, puesto que los hipertextos superan estas relaciones. No obstante, la idea sigue siendo de alguna manera válida si asumimos la iconicidad como parte de la hipertextualidad. Esto porque las formas que adoptan los contenidos textuales en las pantallas (en la versión de interfaces interactivas) o en los dispositivos digitales que utiliza el usuario que navega por internet están sometidas a esta construcción, por lo que contribuyen a la generación de sentido y contenido.

Es por ello que la imagen digital tiene una relación semántica con el paratexto, se suman, complementan y forman parte de la cultura cibernética de los usuarios, haciendo de la percepción comuniacional una experiencia más completa. La acciones de los públicos, sus secuencias de operaciones ejecutadas en las pantallas interactivas y los recorridos dentro de esos entornos virtuales contribuyen a la creación del mensaje, del sentido. De esta forma el mismo usuario contribuye, vía paratextos en todas sus manifestaciones, a la generación del mismo contenido que lee y percibe. Es la construcción interactiva del texto, tan característica del ciberespacio. 


     

domingo, 13 de diciembre de 2015

Imagen digital y paratexto

Un concepto interesante que se trabaja cuando se estudia la relación semiótica que se produce entre el ser humano y las máquinas digitales, es el de paratexto.  El teórico francés Gérard Genette propuso en 1989 la idea de "paratexto" que define como todos los textos subordinados a un texto principal, mismos que lo prolongan y acompañan para presentarlo, mostrarlo eficientemente, para asegurar su presencia, recepción y consumo en el campo comunicacional.   

Es a través del paratexto que el texto se transforma en libro o en periódico o en revista, y en esas formas se propone a sus lectores, al público en general. El paratexto es la "zona de transición", el lugar de "transacción" del texto, el espacio donde se articula la acción de la lectura. Según Genette no existe, ni ha existido texto sin paratexto. 

Igualmente destaca que incluye dos grandes categorías: peritexto y epitexto. Bajo el nombre de peritexto se agrupan todos los escritos incluidos que no son el texto propiamente dicho, como en los libros, el título, las dedicatorias, notas, prólogos, prefacios y subtítulos. Por otra parte, fuera del libro están los escritos epitextuales: resúmenes, entrevistas, cartas, comentarios y críticas que se incluyan. Ahora bien, todo este contenido esta visto desde el punto de vista textual. No se nombran los elementos perceptivos: diseño, diagramación, compaginación, espacios vacíos y superficie entintada, índices, numeración y foliaturas. Tampoco las imágenes como tales.

Sin embargo, se puede extrapolar la idea de paratexto a lo visual, llamándolo paratexto icónico. Esta incorporación hace que ese concepto sea más amplio y complejo (el mismo Genette sugiere esto), y puede asociarse a la idea de interfaz, en su sentido de relaciones, aunque no así en su dimensión estructural. La inclusión de la imagen hace que el paratexto se haga complejo, y si se lleva al campo de lo digital (libros digitales, textos digitales, hipetextos, contenidos web) hay que revisar su alcance. En particular respecto a la imagen. Esto es lo que veremos en la próxima publicación.
   

sábado, 12 de diciembre de 2015

Astro luminoso en imagen

Un luminoso sol entre nubes, realizado en arte digital. Otra imagen de arte 3D con técnicas informáticas, de libre uso hallada en la Web. Ciberestética. 


jueves, 10 de diciembre de 2015

Una frase de Omar Al Jayyam

"Entre la fe y la incredulidad, un soplo. Entre la certeza y la duda, un soplo. Alégrate en este soplo donde vives, pues la vida misma está en el soplo que pasa".

OMAR AL JAYYAM (1048-1131) Poeta, matemático y astrónomo persa, nacido en Irán.


martes, 8 de diciembre de 2015

El arte óptico digital de Yanel Sánchez

Curiosamente, el artista caraqueño Yanel Enrique Sánchez es bioanalista de profesión, pero ha cambiado las muestras orgánicas por las muestras artísticas. Nacido en 1981, está dedicado a la pintura y la escultura desde 2001, y en particular ha desarrollado un estilo basado en ciertos programas de diseño que le identifican como artista multimedia. En los últimos años ha expuesto sus obras en distintas galerías y espacios (en Bogotá, en Quito, en Praga y por supuesto en Caracas), y sus realizaciones incluyen videos y animaciones, esculturas, muestras en gliceé  (proceso que permite hacer impresiones artísticas desde una fuente digitalizada utilizando una impresora de chorro de tinta) y productos cibernéticos.

En la Web pueden verse varias de sus realizaciones, y se destacan en particular sus distorsiones cromáticas lineales. Trabaja en varios programas y con diferentes técnicas. El uso de colores es clave, y aunque tiene distintas manifestaciones estéticas, este estilo que aquí se muestra es el que más le caracteriza. También tiene unos enlaces con parte de su trabajo.

http://raquelbalice.com/es/yanel-sanchez

https://www.facebook.com/yanel.sanchez/










Gracias a Ariana Arjona y a María Karina Torres por los datos sobre Yanel Sánchez

domingo, 6 de diciembre de 2015

Domingo 6D, un poco de humor para variar

Hoy coloco una viñeta humorística que refleja un poco el tema de las pantallas que estuve tratando en los últimos días, y que parodia una realidad en la comunicación que pareciera ser cierta.

    

sábado, 5 de diciembre de 2015

Comunicación y pantallas en el siglo XXI

Para cerrar el ciclo de postulados SISOMO (sight, sound, motion) de Visión, Sonido y Movimiento, propuestos por el publicista e investigador estadounidense Kevin Roberts, expongo su último enunciado, el décimo primero, que se relaciona con el primer post sobre este tema que hice aquí en el blog -hace ya dos semanas- sobre la comunicación y las pantallas en el siglo pasado. Ahora en el siglo XXI, la pantalla muestra el lugar al que perteneces. Esto conlleva una nueva forma de comunicación que contrapone dos grandes ideas contemporáneas: globalización y localización. Ambas en simultáneo. 

En su libro de 2005 dice: "La intensa conexión emocional que sentimos y que vuelve una y otra vez, es la atracción del SISOMO clásico. La Visión, el Sonido y el Movimiento crean compromisos emocionales y el fuerte sentimiento de una experiencia compartida". Ahora la narración de historias muestra el espacio, el ambiente, el lugar al que perteneces, desde tu localidad (noticias, hechos sociales, acontecimientos deportivos) hasta tu globalidad, pero aderezadas con drama, familiaridad e incluso misterio, que te identifican. El público siente que a través de las pantallas se comunica desde lo universal hasta lo particular. 



Es una de las tendencias que además claramente se perfilan hacia el futuro: pertenecemos al mundo, desde nuestro lugar de habitación hasta nuestro planeta, pasando por las ciudades, estados, países, continentes, que forman el entorno de vida de cada quien. En este blog muchas veces he trabajado estos temas, y siempre hay interesantes investigaciones, ópticas o aproximaciones al asunto de la comunicación digital y a la estética nueva que esta genera. Así que más adelante continuaré citando otros textos, con ideas diferentes sobre lo que aquí se describe y se explica, bien sea desde el punto de vista tecnológico, o bien desde lo conceptual, lo anecdótico y lo teórico . Por lo menos es lo que seguiré intentando.       

viernes, 4 de diciembre de 2015

El sentido en la pantalla

El décimo aspecto que destaca Kevin Roberts en su libro sobre SISOMO (Sight, Sound, Motion) en relación con las pantallas, es el que tiene que ver con el sentido que sus contenidos les dan a las vidas del público. A la gente le gusta su relación con todas las interfaces (TV, laptop, ipod, celulares, PC, tabletas) porque están repletas de todo tipo de contenido. Mensajes, imágenes, sonidos, textos, múltiples posibilidades de información y entretenimiento, son todos accesibles instantáneamente.

Otra cosa interesante es que ya los medios no se ven aislados. Ciertamente la prensa y la radio siguen de alguna manera funcionando de la manera tradicional, pero todo medio tiene una referencia en alguna pantalla. Sobre todo en la Web; porque ahora también el cine, la radio y la y la televisión nos llegan vía internet. Esta conjunción es la que le da sentido a la comunicación, porque permite confirmación, permite multiplicidad, y hace las experiencias de visión, sonido y movimiento mucho más valiosas, apasionantes, excitantes y deseables. Estamos en una sociedad multimedia, multimodal (donde a los medios se le suman los modos de comunicación) y ávida, que aún atosigada sigue exigiendo más. ¿Es esto conveniente o apropiado? Es otra discusión. Lo cierto es que la suma de interfaces que tenemos hace a nuestro entorno un espacio de sentidos: tanto en los contenidos como en los sensorial.     



jueves, 3 de diciembre de 2015

Pantalla conectada

Una de las características que destaca Kevin Roberts en su planteamiento de Sight, Sound and Motion en relación con las pantallas y la comunicación es el de la conexión. Su postulado número nueve dice "La pantalla está conectada". Hoy en día todas las interfaces están conectadas, bien sea cableadas, bien sea a control remoto, bien sea a distancia, bien sea wireless. Ahora predominan las conexiones: la mayoría de nuestros sistemas de comunicación están interconectados.

Hay redes de todo tipo, leemos en el celular lo que nos envían por correo, vemos en la laptop los programas de televisión, oímos en la tableta la música que bajamos vía web, en fin, las pantallas forman parte de un intrincado sistema de relaciones que nos permiten estar conectados entre todos y con todo. Roberts destaca también un hecho curioso: la proliferación de los controles remotos. El mando a distancia es una muestra de la necesidad que tenemos de controlar nuestras conexiones. 

Finalmente vamos a tener un ecosistema de medios en la casa, en la oficina, en la escuela; visión, sonido, movimiento interconectados, con pantallas omnipresentes, de todas las escalas, que generará tal vez una seducción pero también una situación abrumadora. Las pantallas por sí solas no aportan experiencias, salvo básicamente sensoriales. Es el contenido el que ha de terminar configurando nuestro universo multimodal de comunicación y percepción.

      

miércoles, 2 de diciembre de 2015

Interfaz que cuenta historias

Una de las características de las pantallas como interfaces, es que "nos cuentan historias". Según Kevin Roberts, el octavo punto que debe ser tomado en cuenta para la comprensión de la comunicación a través de pantallas es que son las que nos traen los hechos, los sucesos, las imágenes, las historias. De hecho una de las tendencias del periodismo contemporáneo resalta que la noticia tiene que ver cada vez más con contar historias que con simplemente enunciar hechos. La imagen dice más que mil palabras y el cuento también. Por lo tanto la pantalla nos enlaza a esas realidades, unas dentro de otras.
    
Las historias nos ayudan a dar sentido a nuestro mundo, dice Roberts, realizando conexiones y armando patrones que, gracias a la instantaneidad y a la globalidad, nos dan perspectivas para actuar. Y a ellos responden nuestras emociones. Esto pasa en toda actividad que la pantalla transmite. Deportes, política, shows, novelas, dramas, ciencia, todos son historias. Series televisadas que recuerdan las de hace 50 años siguen teniendo éxito, pero ahora se ven no solo en la TV sino en cualquier dispositivo audiovisual. 

De hecho ya se piensa en historias para las pantallas digitales portátiles, y la brevedad del twetter y la inmediatez del instagram van a terminar incitando a la formación programas de pocos minutos de duración que se disfrutarán en cualquier espacio y momento, armando historias que nos afecten rápidamente. Claro, eso también se puede aplicar a las pantallas gigantes de centros comerciales y plazas públicas, por lo que también tendremos interfaces grandes para historias breves. La habilidad para crear, diseñar y producir esas historias y saber cómo y en dónde contarlas, será clave en la comunicación colectiva de los próximos años. 


     

martes, 1 de diciembre de 2015

La pantalla es agradable

Con esta afirmación Kevin Roberts declara su séptima conclusión sobre la relación de las pantallas con la sociedad y la comunicación actual: la pantalla es agradable. Lo es porque la gente dedica horas y horas de su vida frente a ellas. Bien sea la TV, la PC, la laptop, la tableta, el smartphone, la valla en la calle... y esto hace feliz a la gente, de alguna manera.

Ese es uno de los fenómenos que caracterizó a la segunda mitad del siglo XX y que ahora se ha potenciado con la multiplicidad de interfaces multimedia que se interconectan en tiempo real y de manera global. La gente disfruta frente a las pantallas. Ese es uno de los aspectos que confirman la tendencia de Visión, Sonido y Movimiento (SISOMO) que Roberts analiza. La relación entre el público y los contenidos es intrincada y múltiple, de amor y odio, pero sin duda el potencial dinámico de esta realidad es indetenible. La pantalla nos importa a todos y despierta fuertes sentimientos.